解放區(qū)文藝，是在無產(chǎn)階級取得政權、工農(nóng)群眾翻身當家作主這一嶄新的歷史時期，在共產(chǎn)黨的直接領導與馬克思主義毛澤東文藝思想的指導下成長起來的，其源頭可以追溯到左聯(lián)，以至“五四”后期。中國無產(chǎn)階級革命文學的發(fā)展與成長，是在無產(chǎn)階級取得政權之后。當時的解放區(qū)就是無產(chǎn)階級取得政權的特殊地區(qū)。丁玲在開創(chuàng)、發(fā)展解放區(qū)文藝上是有其特殊貢獻的。

　　丁玲1936年到達陜北保安后，就成立了中國文藝協(xié)會，并當選為文協(xié)主任。我國第一部反映紅軍二萬五千里長征艱苦、壯烈戰(zhàn)斗生活的《紅軍長征記》，就是在她和徐夢秋主持下編輯出版的；與此同時丁玲又接受黨的決定，主編《解放日報》文藝副刊；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，丁玲主動要求組織并率領西北戰(zhàn)地服務團，奔赴抗日前線，為黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線服務。她通過自己的工作跟當時的革命文藝工作者一起，不僅把左翼文藝運動的努力繼續(xù)往前推進，而且在毛澤東文藝思想的引領下，為中國人民革命文藝的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

　　在這十幾年間，丁玲在從事革命工作的同時，還創(chuàng)作了大批作品，其中包括小說、散文、詩歌、戲劇、速寫和報告文學。在小說創(chuàng)作上，她雖然只寫了9個短篇，但卻從各方面反映了抗日戰(zhàn)爭和延安的戰(zhàn)時生活，成為反映抗日戰(zhàn)爭和延安當時生活的斑斕畫卷?！兑活w未出膛的槍彈》表達了全國人民要求團結抗日的強烈呼聲；《壓碎的心》通過一個小孩的眼睛和心理活動，從一個側面描繪了太原失守時的慘亂情景；《新的信念》、《我在霞村的時候》以極曲折，又極真實、細膩的筆法，揭露和抨擊了日本侵略軍的暴行，在最深層次上顯示了中國人民的覺醒與抗日的深厚力量；《入伍》寫知識分子深入生活與工農(nóng)兵結合，真實感人，妙趣橫生；《夜》寫在新的社會環(huán)境中，幾千年來被封建思想所禁錮、所麻痹的農(nóng)民的覺醒，這種對農(nóng)民心理和品質(zhì)的深層次的探掘與細膩刻畫，是同時代、同題材的作品所未曾達到的；《在醫(yī)院中》由于其思想之敏銳、深刻，描寫之真實、大膽，當時即遭到一些非議，后來又被大肆歪曲，用作打擊作者的棍棒和罪狀。但歷史已經(jīng)證明，作品當時敏銳地揭示了存在于革命內(nèi)部的病害，熱情地塑造了一個青年改革者的形象——陸萍。它的思想意義與藝術價值，不僅在當時是重要的，在今天也是愈顯其光輝的；抗日戰(zhàn)爭勝利后，丁玲又組織作家徒步去東北開展工作，途中遇阻，旋即在晉綏地區(qū)參加土改，深入生活，并以極大的熱情寫出反映土地改革的長篇小說《太陽照在桑干河上》，這部小說在人民解放戰(zhàn)爭的背景中展開了北方農(nóng)村階級矛盾和畫面，廣泛的描寫了具有典型意義的農(nóng)村的許多不同人物，真實、深刻地反映了中國農(nóng)村翻天覆地的變化，著力刻畫了蘊藏于農(nóng)民身上的革命力量。這是作者小說創(chuàng)作的高峰，也是中國新文學史上的又一高峰，因而獲得了斯大林國際文學獎。

　　散文創(chuàng)作是丁玲到延安后的一大特色。這是因為她急于要用散文及時地歌頌解放區(qū)的新生活，描寫新人物?！稄V暴紀念在定邊》、《記左權同志話山城堡之戰(zhàn)》、《到前線去》，這些散文就是她一到陜北便很快寫出反映紅軍戰(zhàn)斗的作品；而《彭德懷特寫》不僅是較早地反映紅軍官兵生活的作品，也是最早寫我軍高級將領的作品；《河西途中》、《冀村之夜》、《西安雜談》這些散文通過對西戰(zhàn)團活動的敘寫，更為廣泛地反映了抗日戰(zhàn)爭時各方面的面貌?！肚锸盏囊惶臁贰ⅰ度针s記》則是作家對陜北農(nóng)村生活生動、優(yōu)美的素描……。這些很有特色的散文，更豐富了她反映抗日戰(zhàn)爭的壯麗畫卷。這一時期既是她散文創(chuàng)作上的豐收期，也形成了她散文創(chuàng)作上的高峰。另外在戲劇、詩和報告文學的創(chuàng)作上，丁玲的戲劇《重逢》、《河內(nèi)一郎》雖然是為西戰(zhàn)團的演出而創(chuàng)作的，但都受到了很高的評價；丁玲不是詩人，但她在延安時寫的《七月的延安》以及《給我愛的》、《詩人應該歌頌您——獻給病中的宋慶齡同志》也都是感人至深的精品；報告文學《田寶霖》、《袁廣發(fā)》是作家更為具體地寫工農(nóng)紅軍的扎實之作，受到毛澤東的高度贊譽。

　　丁玲到達延安以后，通過學習馬克思主義和毛澤東思想，學習毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，已逐步接受馬克思主義文藝觀，成為了解放區(qū)文藝的開創(chuàng)者、組織者、領導者。從那時起，直到二十世紀八十年代改革開放時期，她在自己的文藝理論中一貫強調(diào)現(xiàn)實生活是文藝的源泉，強調(diào)作家一定要深入生活。她完全贊成毛澤東所提出的作家一定要通過學習馬克思主義、學習工農(nóng)兵、改造自己的世界觀，把立場轉到無產(chǎn)階級和人民群眾這邊來。應該說，她的理論批評文章跟她的文學創(chuàng)作一樣，也是我國文學界的重要思想遺產(chǎn)，后人會從她的評論和理論論述中，得到有益的營養(yǎng)和智慧的啟發(fā)。