一

　　我一直在想，如果沒有那個(gè)孔子的七十二賢之一的澹臺(tái)滅明遠(yuǎn)游到鄱陽湖一帶納賢布道，江西南昌會(huì)有進(jìn)賢這個(gè)地名嗎?如果沒有十四歲就在殿試中被宋真宗激賞而題名進(jìn)士的花間派詞人代表人物晏殊，進(jìn)賢會(huì)有如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化清波嗎?如果沒有并不好酒貪杯的歐陽修在某一天突然被一股醇厚的酒香吸引而下馬品酒，進(jìn)賢會(huì)有香遍全中國(guó)的李渡名酒嗎?這樣的追問只能讓我得出一個(gè)結(jié)論——進(jìn)賢注定是要名聞天下的。

　　我們現(xiàn)在都將兩千五百年前的孔子奉為圣賢鼻祖，這固然是因?yàn)樗臐M腹經(jīng)綸和他堪稱經(jīng)典的儒家學(xué)說那經(jīng)久不衰的巨大力量使然。但偉大的孔子也有世故的時(shí)候，也有失誤的地方。僅僅因?yàn)樽约旱膶W(xué)生澹臺(tái)滅明相貌長(zhǎng)得丑陋，他就那么嫌棄輕視，硬是把一個(gè)天才般的大賢士逼出了孔家大院而一路游走，最后飄落到江西。對(duì)孔子來說，這本來是他不可原諒的大錯(cuò)，但正是這個(gè)歷史的大錯(cuò)，卻造就了今天的進(jìn)賢。所以，我還想說的是，中國(guó)所有的人都可以責(zé)怪孔子的勢(shì)利，但唯有江西人、尤其是進(jìn)賢人應(yīng)該深深地感謝孔子。假若不是這個(gè)名字怪怪的澹臺(tái)滅明來到軍山湖畔的進(jìn)賢進(jìn)士納賢，這里的文化底色至少要少那么一點(diǎn)點(diǎn)亮度和厚度。

　　二

　　所有的文化都是有其源頭的，澹臺(tái)滅明在某種意義上應(yīng)該就是江西或者說是進(jìn)賢的文化源頭。

　　不管是晏殊還是歐陽修，抑或后來的晏殊之子晏幾道，他們的學(xué)問多多少少是與澹臺(tái)滅明的影響分不開的。兩千五百年前，澹臺(tái)滅明在孔子的歧視中遠(yuǎn)游四方，最終于晚年在江西開門辦學(xué)，為這片山清水秀之地營(yíng)造了一個(gè)濃郁的文化學(xué)風(fēng)。然后便有了少年才子晏殊，有了著名文學(xué)家歐陽修，有了南方水墨山水畫派創(chuàng)始人董源和巨然，有了在明朝從進(jìn)賢走出去的一百四十七名進(jìn)士，有了后來眾多的名士學(xué)人。

　　是其貌不揚(yáng)而又才華橫溢的澹臺(tái)滅明賦予了進(jìn)賢這個(gè)地方豐厚的文化學(xué)風(fēng)，才使得這個(gè)“三山三水三分田”的江南厚土從此總是蕩漾著有如軍山湖的清波一樣的文化波濤。也正是文化和文化人的云集，毛筆便成了這個(gè)文化之鄉(xiāng)一脈相承的必需品。本來作為一種文化人不可或缺的文化工具的毛筆，因其精湛的工藝，更因其“治世之功，莫尚于筆”的文化作用力，這種典雅的書寫工具居然在不經(jīng)意中成了一種文化產(chǎn)業(yè)，以至于成為不可一世的皇帝們的御筆。那些皇帝的御旨批文中，到底有多少是用進(jìn)賢出產(chǎn)的毛筆揮毫寫下的，我固然不可知曉，但那些已然凝固在歷史黃卷中皇室御文，其中絕對(duì)就粘著進(jìn)賢山水的靈性氣息?；蛘哒f，古代的進(jìn)賢毛筆的筆毫上，其中絕對(duì)有一部分浸潤(rùn)著一種皇者氣象。

　　三

　　一個(gè)本來并不飲酒的文人，竟然在一陣馥郁的酒香的強(qiáng)烈誘惑下翻身下馬，舉杯痛飲，可想這是怎樣一種美酒了。這個(gè)叫歐陽修的文人也真是個(gè)性情中人了，你本來不會(huì)飲酒，卻在美酒面前改變了自己的性情。你這一暢飲，就讓一股酒香飄滿了整個(gè)北宋，而且從宋代一直飄到了今天。

　　還有那個(gè)浪漫飄逸的晏殊，居然與自己的學(xué)生歐陽修的性情是那么相投。每次回到自己的故里進(jìn)賢，只要聞到那股熟悉的酒香，就知道已經(jīng)進(jìn)入了與自己的家鄉(xiāng)相鄰的釀酒名鎮(zhèn)李渡，而且必須要把自己的畫舫?？吭谕ㄍ疃傻拇a頭邊。騎馬的歐陽修聞香下馬，盡顯一種豪邁，乘船的晏殊知味攏船，盡顯一種灑脫。這師生倆怎么就都抗拒不了李渡美酒的誘惑呢?

　　我甚至懷疑，他們那些絕妙的詩詞中，有很多可能都是在李渡美酒的芳香中，用進(jìn)賢人制作的毛筆寫出來的。尤其是晏殊，寫了那么多嫻雅濃情的詩詞，那醉人的詩詞里就有一種酒味，一種酒香，一種酒意。不過，還有一點(diǎn)我就不敢妄加猜測(cè)了，那就是，歐陽修和晏殊在品味李渡美酒的時(shí)候，他們的下酒菜中有沒有一道軍山湖特產(chǎn)的清蒸螃蟹或紅燒螃蟹呢?

　　四

　　古代的文人，只要坐在一起喝酒，就要相互吟詩作詞，那種雅趣，那種浪漫，那種揮灑，可能也只屬于歷代文人雅士了。這樣的生活，不能說我當(dāng)代人就不向往，至少我是很向往的?？晌覀兌夹膽烟嗟乃啄睿南蛲畢s難以入境。

　　但是，我們當(dāng)代人也有當(dāng)代人的雅趣——出去旅游，吃遍天下美味，看遍天下美景。只是，我們不敢說那是雅趣，我們只能說那是一種時(shí)尚。因此，就常常設(shè)想，哪一天到了盛產(chǎn)文人賢士的進(jìn)賢，到了盛產(chǎn)美酒的李渡古鎮(zhèn)，我也想叫上一盤軍山湖螃蟹，叫上一瓶李渡美酒，把自己放飛出去，把那些笨重的欲望和雜念扔到軍山湖里，裝模作樣地做一次雅人。

　　原載2014年10月10日《中國(guó)文化報(bào)》

　　凌鷹, 西北大學(xué)中文系畢業(yè), 先后在《湖南文學(xué)》《芙蓉》《創(chuàng)作與評(píng)論》《作品》《山東文學(xué)》《廣西文學(xué)》《芒種》發(fā)表中短篇小說50余萬字。在《人民文學(xué)》《散文》《中華散文》《北京文學(xué)》《天津文學(xué)》《四川文學(xué)》《廣州文藝》《都市美文》《散文百家》《文學(xué)界》《鴨綠江》《百花洲》《美文》《紅豆》等刊發(fā)表散文、隨筆300余篇。有散文在《散文選刊》《散文海外版》《中華文學(xué)選刊》《青年文摘》等選刊選載，并有散文被選入《1996—2004散文精選集》、《2003文學(xué)中國(guó)》《2006散文年度選》《2010中國(guó)散文年選》《21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典散文》等權(quán)威選本。已出版散文集《放牧流水》《巨輪的遠(yuǎn)影》《蔚藍(lán)天空上十八朵云彩》《美麗瀟湘.山水卷》《美麗瀟湘.文物卷》五部?，F(xiàn)為湖南省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南永州市作家協(xié)會(huì)副主席，市群藝館《永州文藝》主編。