來(lái)源:龍向梅 湖南省兒童文學(xué)學(xué)會(huì) 時(shí)間 : 2019-12-10
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我今天要講的內(nèi)容是從既定的議題里選取的一個(gè)命題,即“世界視域下的童年書(shū)寫(xiě)與精神故鄉(xiāng)”,不過(guò)我沒(méi)有這么高的視野,所以我只能在它的范疇之內(nèi)拓展到一個(gè)我想要表達(dá)的點(diǎn)。幸好這個(gè)議題很寬泛,可以包容所有的兒童文學(xué)的創(chuàng)作和理論抒寫(xiě),也可以包容我的漫談。我從幻想兒童文學(xué)的角度出發(fā),結(jié)合我個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)歷,講一下童年書(shū)寫(xiě)所構(gòu)建的精神故鄉(xiāng)。不妥之處請(qǐng)大家多多包涵。
故鄉(xiāng)這個(gè)詞,我對(duì)它深有感慨。這種感慨,不僅是提到故鄉(xiāng)時(shí)從內(nèi)心里涌上來(lái)的一種不知所終的茫然,還有一種闊大的柔情,和一種針尖一樣的疼痛。因?yàn)槲覐某錾缶碗x開(kāi)了故鄉(xiāng),從小四海為家,一直有一種人在旅途的漂泊感,我對(duì)很多地方懷有眷念,傾注了鄉(xiāng)土一樣的情懷,同時(shí)也對(duì)這些地方不免有疏離之感。這種沒(méi)有地域歸屬感的境況,讓我的鄉(xiāng)土情結(jié)拓展到了一個(gè)虛幻的層面。也正因?yàn)槿绱?,我常常?huì)用文字和想象去架構(gòu)我的精神故鄉(xiāng),那里有屬于我的山巒、河流、森林、溝壑,有我熟悉和虛構(gòu)的人物,也有各種小妖、怪物、幻獸、巫婆、幽靈和不可知的生物,當(dāng)然,它有著固有的真善美,詩(shī)意與愛(ài),溫暖與包容。一個(gè)精神故鄉(xiāng)的建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程,它會(huì)隨著我們的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、成長(zhǎng)、認(rèn)知變得深刻和多樣。我為什么要不斷地去建構(gòu)一個(gè)精神故鄉(xiāng)?也正是因?yàn)槲覂?nèi)在的一種需求,一種自我安撫和彌補(bǔ),也是一種故土缺失感所驅(qū)使的。
精神故鄉(xiāng)是什么?它是一種文化的根源,是思想的根基,是一種依托和信仰,也是靈魂的棲息之地,它比我們的原鄉(xiāng)更符合我們的審美理想,更能安頓我們的靈魂。這里有我們想要的秩序、人文、風(fēng)情、景致,以及各種超能力和物種,人和自然和諧共生、各種情感彼此依存……每一個(gè)兒童文學(xué)創(chuàng)作者都要有一個(gè)屬于自己的精神故鄉(xiāng),那是他內(nèi)心里最愿意去觸摸去擁抱和抒寫(xiě)的部分,也是他隨時(shí)可以抵達(dá)的靈魂圣地。
從全球領(lǐng)域的童年書(shū)寫(xiě)來(lái)看,這種精神故鄉(xiāng)也是普遍存在的。托爾金的中土世界(魔戒)、劉易斯的納尼亞王國(guó)(納尼亞傳奇)、J·K·羅琳的霍格沃茨學(xué)校(哈利波特)、厄休拉·勒奎恩的地海世界(地海傳奇)、詹姆斯·巴里的永無(wú)島(彼得潘)、米切爾·恩德的幻想王國(guó)(永遠(yuǎn)講不完的故事)等等,這些都是書(shū)寫(xiě)者的精神故鄉(xiāng),同時(shí)也是一個(gè)能夠讓人身臨其境的實(shí)感世界。這個(gè)精神故鄉(xiāng)成就了偉大的作品,也傾注了作者畢生的精力和情感。他們作品中構(gòu)建的這個(gè)世界,和他們的現(xiàn)實(shí)世界息息相關(guān),長(zhǎng)期依存,寄托著他們的理想。在那里,書(shū)寫(xiě)者就是一切的主宰,一切的王。這些被構(gòu)建的世界有的是完整而龐大的,比如托爾金的中土世界,它是在北歐神話的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的,有自己的年代、歷史、神話、語(yǔ)言、風(fēng)俗、民情,以及自己的運(yùn)行法則和秩序,是一個(gè)永恒之鄉(xiāng)。當(dāng)然,這個(gè)精神故鄉(xiāng)也可以很小,小到一個(gè)村莊,比如曹文軒老師的油麻地,是一片可以讓靈魂得以棲息的凈土,作者對(duì)這個(gè)地方滿懷深情,用詩(shī)意的語(yǔ)言反復(fù)地抒寫(xiě)人性的美好和溫暖,呈現(xiàn)一個(gè)田園牧歌式的家園。還比如安房直子的幻想世界,始終縈繞著獨(dú)特的、空靈的、唯美的幻境,作者的每一次抒寫(xiě)就如同一次回家,回到那個(gè)屬于她個(gè)人的精神故鄉(xiāng)。還要說(shuō)到宮崎駿,他的動(dòng)畫(huà)作品為我們展示的那個(gè)瑰麗世界,難道不是作者的精神故鄉(xiāng)嗎?它純凈、唯美、詭異、亦真亦幻,不論他以什么故事去呈現(xiàn),我們都能感知和辨識(shí),那就是宮崎駿的世界,是獨(dú)一無(wú)二的。宮崎駿雖然是動(dòng)漫創(chuàng)作,但也是另一種形式的童年書(shū)寫(xiě)。
這里所羅列的作者的精神故鄉(xiāng),都是豐滿的、厚重的,包含著作者對(duì)世界的理解,對(duì)人世苦難的包容,對(duì)愛(ài)的詮釋,對(duì)精神的追求。正是這個(gè)精神故鄉(xiāng)的存在,讓作者的寫(xiě)作流動(dòng)起來(lái),讓文字變得有張力,讓他們始終飽含激情,甚至滿含熱淚去創(chuàng)作。這個(gè)精神的故鄉(xiāng),也是作者源源不斷的靈感源泉。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界里的故鄉(xiāng)正在逐步遠(yuǎn)去甚至瓦解的時(shí)候,這個(gè)精神的故鄉(xiāng)正是支撐我們前行的強(qiáng)大的信仰。
那么,一個(gè)童年書(shū)寫(xiě)者如果建立一個(gè)屬于自己的精神故鄉(xiāng)呢?這是一個(gè)大命題,我只能從我個(gè)人的有限的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)上談?wù)勎覍?duì)精神故鄉(xiāng)的構(gòu)建設(shè)想。
每個(gè)國(guó)家、民族,都有自己的歷史、文化、神話、傳說(shuō)、志怪、禁忌、民俗,這些都是構(gòu)建一個(gè)精神故鄉(xiāng)的材料。而如果作為幻想兒童文學(xué)的話,還需要魔法、精靈、怪獸、科幻,甚至還有巫術(shù)、煉金術(shù)、宗教等。同時(shí)還要放眼全球,把共同的美學(xué)的東西、哲學(xué)和人文的東西都拿來(lái)去偽存真、為己所用。只有汲取了足夠的養(yǎng)料,傳承了現(xiàn)有的文化,我們才有可能構(gòu)建一個(gè)龐大的幻想世界,一個(gè)精神故土。
這個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的世界可以很大,也可以很小,可以在這里,也可以在那里,但它始終是你熟悉的,有著你成長(zhǎng)的烙印,你思想的烙印,當(dāng)然也包含了你對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和看法。在這里還要調(diào)用你童年的記憶,你的想象,你的知識(shí)體系,你的閱讀經(jīng)驗(yàn),不斷地深入一片無(wú)限寬廣的疆域,讓一切的人物和事物不斷地豐盈起來(lái)。這個(gè)建構(gòu)的過(guò)程是愉悅的也是自由的,我們可以在這里隨時(shí)展開(kāi)冒險(xiǎn)之旅,也可以隨時(shí)安放我們的心靈和情感。
最后我要說(shuō)的是,我們處在一個(gè)前所未有的兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版的繁榮期,有著很多的機(jī)遇,也面臨著更大的考驗(yàn)。作為一個(gè)兒童文學(xué)書(shū)寫(xiě)者,要有一定的創(chuàng)作野心,要對(duì)兒童文學(xué)有藝術(shù)的追求和探索,要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們不一定能創(chuàng)作出偉大的傳世之作,但一定要用良知去書(shū),在十年,二十年,或者更長(zhǎng)的時(shí)間讓自己讀起來(lái)不感到羞愧的作品。
因此,我們要靜下心來(lái),深入生活,深入孩子的內(nèi)心世界,有教育者的高度,也要有重返童年后的視角。當(dāng)我們對(duì)世間萬(wàn)物都有了愛(ài),有了柔情,有了包容,我們的書(shū)寫(xiě)就變得更寬廣,更有打動(dòng)人心的力量。一個(gè)好的童年書(shū)寫(xiě)者,不要被利益所驅(qū)動(dòng),要遵循自己內(nèi)心的聲音,用你的文字去照亮和引領(lǐng)孩子的世界,給他們帶來(lái)明亮和有價(jià)值的東西,讓他們?cè)诮裉熳x了之后還能在成年之后回味和思索的東西。
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