湖南散文學(xué)會(huì)的朋友打來電話，說《湖南日?qǐng)?bào)》湘江周刊要策劃一個(gè)湖南散文專輯，希望我能就湖南散文寫個(gè)印象類的文字，我毫不猶豫的就答應(yīng)下來。這幾年，通過湖南散文學(xué)會(huì)的成立，通過《湖南散文》雜志的創(chuàng)刊，通過首屆“湘江散文獎(jiǎng)”的舉辦，特別是與譚談、聶鑫森、劉克邦、奉榮梅、申瑞瑾、張雄文等文友的交往，使我對(duì)湖南散文創(chuàng)作有了一些了解，便有理由寫上不算深刻印象的感性文字。

　　評(píng)價(jià)一個(gè)省的散文創(chuàng)作，是很難的。在當(dāng)下文化多元的時(shí)代，人的思想觀念每天都在發(fā)生大的變化。文學(xué)創(chuàng)作也是如此，近十幾年，幾乎沒有上世紀(jì)八十年代以來的傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)、知青文學(xué)、改革文學(xué)等流派形成；就地域性作家而言，也沒有像孫犁為代表的荷花淀派，以馬烽為代表的山藥蛋派的獨(dú)立存在。這其中重要的原因是，進(jìn)入九十年代后，文學(xué)創(chuàng)作開始了自我革命的探索。也就是說，文學(xué)由干預(yù)社會(huì)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)入了關(guān)注自我，我是誰(shuí)，我在哪里，我的未來會(huì)怎樣，已經(jīng)成為寫作者的心理預(yù)期。

　　散文創(chuàng)作亦是如此。自九十年代余秋雨式的文化散文以及季羨林、張中行的式的學(xué)者散文盛行后，幾乎很難再有旗幟性的散文引領(lǐng)人物的出現(xiàn)。我覺得這很正常，相反，如像過去仿朱自清仿楊朔仿劉白羽式的散文創(chuàng)作，到如今已經(jīng)成為很多寫作者和研究者的詬病。這就涉及到堅(jiān)守與創(chuàng)新的問題。我是不贊成對(duì)前人否定的，譬如楊朔的抒情性，在很多人看來，其抒情帶有很多虛偽與虛構(gòu)，認(rèn)為不符合那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。我以為，每個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過來的作家，他們對(duì)新中國(guó)怎樣的歌頌我們都是可以理解的。我曾經(jīng)問過幾個(gè)三十歲左右的年輕人，你們知道中國(guó)自己的三大民族經(jīng)典歌劇嗎?他們說不知道。當(dāng)我把《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《白毛女》的精彩片段放給他們聽，他們一下被震撼了，說中國(guó)歌劇這么好聽!

　　去年，湖南散文學(xué)會(huì)舉辦首屆“湘江散文獎(jiǎng)”，作為省外的評(píng)委，我參與了全過程。這期間，不僅看了所有的作品，也聽到了湖南幾位著名作家、評(píng)論家對(duì)散文的見解。我看到，湖南近年的散文創(chuàng)作是包羅萬(wàn)象的，作家們大都有自己的個(gè)性追求，有立足鄉(xiāng)土的，也有精神尋根的，還有文化思考的，其中顯著的就是地域性。在投票時(shí)，大家本著公平的原則，對(duì)不同風(fēng)格的作品進(jìn)行了熱烈的討論，進(jìn)而是評(píng)出的作品大體代表著某種創(chuàng)作方向，這一舉措，無疑為湖南散文的未來走向起到了引領(lǐng)作用。我們無需非要確定什么形式，更多的是在提倡散文的多種可能性。

　　幾天前，有位散文研究者發(fā)給我一篇短文，大意是說散文要注重思想性。我當(dāng)即就告訴他，你這是個(gè)偽命題，散文沒有思想性沒有抒情沒有寫意那還是散文嗎?他開篇說，散文是個(gè)易寫難工的文體，門檻很低。我毫不客氣的回答他，你根本不懂散文，現(xiàn)在問題不是散文門檻低，而是很多人寫了幾十年散文，始終就沒有進(jìn)入散文的門檻。翻開近百年的白話散文，真正成為經(jīng)典的也就一二百篇。這些散文，在誕生之時(shí)，他們的父母并不知道它們的未來會(huì)是怎樣。我們不好說，這些作品在新的未來百年是否還能成為經(jīng)典，作為當(dāng)下的我們，是不是要有所雄心寫出幾篇留給未來的散文呢?我寄予湖南朋友，這里畢竟是沈從文的故鄉(xiāng)!

　　(作者系中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、散文作家、理論家)