曾慶平先生的散文集《鐔城流韻》(中國(guó)文聯(lián)出版社出版)在期盼中呱呱墜地，入懷見(jiàn)面。收到贈(zèng)書(shū)十分欣慰，掀開(kāi)目錄，竟然浩浩蕩蕩106篇文章，46萬(wàn)余字。我不禁自問(wèn)，這么多篇幅都寫(xiě)些什么?

　　本書(shū)所述之鐔城即黔城。有關(guān)黔城之古，黔城之美，黔城之愛(ài)，我曾在一些文史資料和近年出版的其他作者的書(shū)籍中作過(guò)了解，但從未見(jiàn)有慶平先生之《鐔城流韻》寫(xiě)得如此之全面，如此之具體，又如此之細(xì)膩!廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，無(wú)所不包，無(wú)所不有。簡(jiǎn)直到了其多至繁，其細(xì)致瑣的程度。

　　關(guān)于城名，此前我只知道他寫(xiě)的這座古城就是黔城，但他偏要將其叫“鐔城”。有關(guān)“鐔”字的形、聲、義，別人可能知道，我卻得查字典。一查才知道學(xué)問(wèn)一大堆，多音不算，還多義。仔細(xì)想來(lái)才明白，原是慶平先生要讓讀者知道他所在的古城今叫黔城，宋名黔陽(yáng)，唐稱(chēng)龍標(biāo)，漢設(shè)鐔城。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其實(shí)就叫黔城不是很好嗎?何故繞那么多彎要叫鐔城呢?

　　關(guān)于城內(nèi)的門(mén)，此前只知黔城有東門(mén)、中正門(mén)、北門(mén)、上南門(mén)、下南門(mén)，慶平先生這書(shū)里又增加了龍標(biāo)勝跡門(mén)和縣衙八字門(mén)。若在其他作者筆下，這些門(mén)很可能納為一章，依次敘寫(xiě)即可，但慶平先生好像覺(jué)得那樣不過(guò)癮，非一門(mén)一章，細(xì)細(xì)道來(lái)不可。如中正門(mén)、北門(mén)等，尚有實(shí)物可看，有史話可傳，多寫(xiě)寫(xiě)也屬常情，而對(duì)那些已經(jīng)不存在的門(mén)，如東門(mén)，他也要寫(xiě)一大篇，并且寫(xiě)得雄偉壯闊，而寫(xiě)到最后他又告訴讀者：“而今，東門(mén)早已只剩下一個(gè)地理上的概念。”我不能不報(bào)以苦笑。

　　關(guān)于街名，以前的確對(duì)黔陽(yáng)古城的街名沒(méi)有全面了解。讀過(guò)《鐔城流韻》才明白，古城黔陽(yáng)的街道足可以串成相聲，比如：府前街、府后街、西正街、東正街、南正街、北正街、長(zhǎng)街、仁壽街、公館街、東街、新街、下河街、中山街、書(shū)院街、狀元街、解放街、東華街、西華街、北華街、南華街等等，有的街已經(jīng)消失，有的街已經(jīng)改名，但慶平先生亦照樣一一列舉出來(lái)，寫(xiě)得還生機(jī)勃勃，如在眼前。

　　關(guān)于巷就更費(fèi)筆墨。巷以街排，寫(xiě)到巷就更細(xì)。如火神巷、育嬰巷、北門(mén)巷、邱家巷、秀才巷、可園巷、向家巷、鮑家巷、沅水巷、城墻巷、壕坑巷、萬(wàn)花巷、吉祥巷、飛山巷、同仁巷，還有老爺巷、拖尸巷……一個(gè)巷的來(lái)龍去脈又講一大串故事。因?yàn)閷?xiě)巷，又把構(gòu)成巷的路扯了出來(lái)，什么宣化路、義路、狀遠(yuǎn)路、普明路、文昌路、芙蓉路、玉皇路、沅水路、山川路、三義路、濠坑路等等，因?yàn)閷?xiě)路又將路兩旁的祠、廟、館、院、宅、窨、第、廬、居、別墅也一一列出名來(lái)，然后又將祠、廟、館、院條縷細(xì)分，真是一幅寫(xiě)實(shí)的工筆畫(huà)。有心人看完此書(shū)，實(shí)可以按文章內(nèi)容排列出古黔城全圖。這讓我懷疑慶平先生是否受了《紅樓夢(mèng)》影響。

　　透過(guò)這些固定物象的敘寫(xiě)，我們?cè)倏磻c平先生寫(xiě)的城內(nèi)流動(dòng)的生活。

　　最為天真無(wú)邪的生活莫過(guò)于童年的戲玩，而童年戲玩最有樂(lè)趣的又莫過(guò)于兒歌和童謠。慶平先生書(shū)中的《老巷童謠》寫(xiě)得真是大出意料。對(duì)于大部分童謠，我們其實(shí)只樂(lè)于念唱，根本無(wú)意去考察其創(chuàng)作年代，而慶平先生卻把古城的兒歌童謠研究出了朝代。如宋代童謠：“道一聲下階來(lái)，齊脫了紅繡鞋。”如明代童謠：“牡丹紅，禾苗空;牡丹紫，禾苗死。”又如清代童謠：“茅草高，茅草長(zhǎng)，茅草棚里編織忙。編成茅扇蓋我房，編成茅扇擋風(fēng)涼。”再如民國(guó)童謠：“排排坐，吃糯糯;糯糯香，買(mǎi)生姜;生姜辣，買(mǎi)琵琶。”

　　據(jù)我所知，慶平先生不在黔陽(yáng)古城長(zhǎng)大，而是長(zhǎng)大后才進(jìn)的古城，所以，他的童年本與古城無(wú)關(guān)，但他偏熱心古城歷朝歷代的兒歌童謠收集，讓古城多了一份兒童文學(xué)的積淀。

　　兒歌童謠是孩子的快樂(lè)，而魚(yú)鼓則是特定時(shí)期大人們的樂(lè)事。慶平先生寫(xiě)魚(yú)鼓和所有人寫(xiě)的也不一樣。他寫(xiě)得虛實(shí)淋漓，虛寫(xiě)魚(yú)鼓韻味，實(shí)寫(xiě)魚(yú)鼓制作。魚(yú)鼓制作細(xì)到用料、筒長(zhǎng)面寬。魚(yú)鼓的玩味手法寫(xiě)到擊、滾、抹、彈。唱魚(yú)鼓是一種簡(jiǎn)易傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，主要是口功，配以魚(yú)鼓擊節(jié)為拍。于是，鼓詞就成了魚(yú)鼓要傳達(dá)的主要內(nèi)容。慶平先生寫(xiě)魚(yú)鼓亦如其寫(xiě)別的內(nèi)容，細(xì)到看了文章后，不僅可以自作魚(yú)鼓，還可以自唱魚(yú)鼓，因?yàn)樗峁┝唆~(yú)鼓的原始唱詞。

　　讀到書(shū)的最后一篇《鐔而今》時(shí)，我不覺(jué)一笑。這個(gè)慶平先生又把黔陽(yáng)古城的今昔細(xì)細(xì)說(shuō)了一遍，從城、街、巷、路，到吃、喝、玩、樂(lè)，從物質(zhì)到精神，還是無(wú)所不包。

　　讀完全書(shū)，掩卷沉思，一座豐實(shí)的古城如影視畫(huà)面般出現(xiàn)在眼前，同時(shí)又總有一種繁瑣的感覺(jué)纏身。繁者，多也，重也；瑣者，碎也，細(xì)也!這種閱讀感又使我不得不深思作者的原意。我理解了慶平先生為何要把古黔城的物物事事寫(xiě)得如此繁瑣，原來(lái)是因他對(duì)這座古城的深?lèi)?ài)!