曾慶平先生的散文集《鐔城流韻》(中國文聯(lián)出版社出版)在期盼中呱呱墜地，入懷見面。收到贈書十分欣慰，掀開目錄，竟然浩浩蕩蕩106篇文章，46萬余字。我不禁自問，這么多篇幅都寫些什么?

　　本書所述之鐔城即黔城。有關(guān)黔城之古，黔城之美，黔城之愛，我曾在一些文史資料和近年出版的其他作者的書籍中作過了解，但從未見有慶平先生之《鐔城流韻》寫得如此之全面，如此之具體，又如此之細膩!廟堂之高，江湖之遠，無所不包，無所不有。簡直到了其多至繁，其細致瑣的程度。

　　關(guān)于城名，此前我只知道他寫的這座古城就是黔城，但他偏要將其叫“鐔城”。有關(guān)“鐔”字的形、聲、義，別人可能知道，我卻得查字典。一查才知道學(xué)問一大堆，多音不算，還多義。仔細想來才明白，原是慶平先生要讓讀者知道他所在的古城今叫黔城，宋名黔陽，唐稱龍標(biāo)，漢設(shè)鐔城。盤根錯節(jié)，源遠流長。其實就叫黔城不是很好嗎?何故繞那么多彎要叫鐔城呢?

　　關(guān)于城內(nèi)的門，此前只知黔城有東門、中正門、北門、上南門、下南門，慶平先生這書里又增加了龍標(biāo)勝跡門和縣衙八字門。若在其他作者筆下，這些門很可能納為一章，依次敘寫即可，但慶平先生好像覺得那樣不過癮，非一門一章，細細道來不可。如中正門、北門等，尚有實物可看，有史話可傳，多寫寫也屬常情，而對那些已經(jīng)不存在的門，如東門，他也要寫一大篇，并且寫得雄偉壯闊，而寫到最后他又告訴讀者：“而今，東門早已只剩下一個地理上的概念。”我不能不報以苦笑。

　　關(guān)于街名，以前的確對黔陽古城的街名沒有全面了解。讀過《鐔城流韻》才明白，古城黔陽的街道足可以串成相聲，比如：府前街、府后街、西正街、東正街、南正街、北正街、長街、仁壽街、公館街、東街、新街、下河街、中山街、書院街、狀元街、解放街、東華街、西華街、北華街、南華街等等，有的街已經(jīng)消失，有的街已經(jīng)改名，但慶平先生亦照樣一一列舉出來，寫得還生機勃勃，如在眼前。

　　關(guān)于巷就更費筆墨。巷以街排，寫到巷就更細。如火神巷、育嬰巷、北門巷、邱家巷、秀才巷、可園巷、向家巷、鮑家巷、沅水巷、城墻巷、壕坑巷、萬花巷、吉祥巷、飛山巷、同仁巷，還有老爺巷、拖尸巷……一個巷的來龍去脈又講一大串故事。因為寫巷，又把構(gòu)成巷的路扯了出來，什么宣化路、義路、狀遠路、普明路、文昌路、芙蓉路、玉皇路、沅水路、山川路、三義路、濠坑路等等，因為寫路又將路兩旁的祠、廟、館、院、宅、窨、第、廬、居、別墅也一一列出名來，然后又將祠、廟、館、院條縷細分，真是一幅寫實的工筆畫。有心人看完此書，實可以按文章內(nèi)容排列出古黔城全圖。這讓我懷疑慶平先生是否受了《紅樓夢》影響。

　　透過這些固定物象的敘寫，我們再看慶平先生寫的城內(nèi)流動的生活。

　　最為天真無邪的生活莫過于童年的戲玩，而童年戲玩最有樂趣的又莫過于兒歌和童謠。慶平先生書中的《老巷童謠》寫得真是大出意料。對于大部分童謠，我們其實只樂于念唱，根本無意去考察其創(chuàng)作年代，而慶平先生卻把古城的兒歌童謠研究出了朝代。如宋代童謠：“道一聲下階來，齊脫了紅繡鞋。”如明代童謠：“牡丹紅，禾苗空;牡丹紫，禾苗死。”又如清代童謠：“茅草高，茅草長，茅草棚里編織忙。編成茅扇蓋我房，編成茅扇擋風(fēng)涼。”再如民國童謠：“排排坐，吃糯糯;糯糯香，買生姜;生姜辣，買琵琶。”

　　據(jù)我所知，慶平先生不在黔陽古城長大，而是長大后才進的古城，所以，他的童年本與古城無關(guān)，但他偏熱心古城歷朝歷代的兒歌童謠收集，讓古城多了一份兒童文學(xué)的積淀。

　　兒歌童謠是孩子的快樂，而魚鼓則是特定時期大人們的樂事。慶平先生寫魚鼓和所有人寫的也不一樣。他寫得虛實淋漓，虛寫魚鼓韻味，實寫魚鼓制作。魚鼓制作細到用料、筒長面寬。魚鼓的玩味手法寫到擊、滾、抹、彈。唱魚鼓是一種簡易傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，主要是口功，配以魚鼓擊節(jié)為拍。于是，鼓詞就成了魚鼓要傳達的主要內(nèi)容。慶平先生寫魚鼓亦如其寫別的內(nèi)容，細到看了文章后，不僅可以自作魚鼓，還可以自唱魚鼓，因為他提供了魚鼓的原始唱詞。

　　讀到書的最后一篇《鐔而今》時，我不覺一笑。這個慶平先生又把黔陽古城的今昔細細說了一遍，從城、街、巷、路，到吃、喝、玩、樂，從物質(zhì)到精神，還是無所不包。

　　讀完全書，掩卷沉思，一座豐實的古城如影視畫面般出現(xiàn)在眼前，同時又總有一種繁瑣的感覺纏身。繁者，多也，重也；瑣者，碎也，細也!這種閱讀感又使我不得不深思作者的原意。我理解了慶平先生為何要把古黔城的物物事事寫得如此繁瑣，原來是因他對這座古城的深愛!