胡立偉這一湖湘群體，幾成湘水余波。他們生于上世紀(jì)年代，生長于吃糧票穿布票燒煤票的時(shí)代，這一群在艱難困苦中頑強(qiáng)生活，接受的是理想主義和英雄主義的教育。他們基于草根，仰視廟堂，溫習(xí)傳統(tǒng)，積目革命。獲得民間文化，傳統(tǒng)文化，政治文化，人性風(fēng)化的合力，生命之流，蓋源于此等。生于斯長于斯的他們，各懷其志，各生其趣，在時(shí)運(yùn)中寫人生。

　　湘水后浪，正所謂風(fēng)起于青萍之末。上個(gè)世紀(jì)八十年代，是一次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，精神力量的大釋放。湖南以文學(xué)領(lǐng)風(fēng)潮，韓少功的文化尋根成為全國性的文思潮。又有音樂家譚盾的楚地樂聲。后再有李路明，鄒建平以《畫家》雜志集結(jié)新潮畫家，起美術(shù)新潮，在地鋪上談美術(shù)通宵達(dá)旦。

　　這個(gè)時(shí)期的胡立偉，在文藝青年聚集的場合，幾乎見不到他的身影。日后成立的湖南省畫院，胡立偉有一間工作室。工作室不大，卻框定了一個(gè)人的浮生。一日三件事：書法，繪畫，金石。結(jié)實(shí)的身材，幾分憨笑，以為是個(gè)局外人。正如袁枚詩：苔米如米小，也學(xué)牡丹開。他喜歡袁枚，物存我在，性靈花開。

　　胡立偉講，家母是湘繡藝人，幼時(shí)最喜歡看的是母親的繡花。七彩絲線，成為他最初的線條色彩的記憶，細(xì)密的工藝，成為他最初的美術(shù)教育。上世紀(jì)80年代初期，胡立偉進(jìn)了湖南師范學(xué)院美術(shù)系，也就是師大美院的前身。這時(shí)的胡立偉，也幸好有曾曉滸這樣的山水畫大家為師，他潛心傳統(tǒng)文化，專志藝術(shù)。大學(xué)四年，除筆墨功夫，別的都不重要。習(xí)藝，也是習(xí)心。在以后的墨硯生涯，養(yǎng)成了他的藝術(shù)品格和藝術(shù)追求。

　　胡立偉先后就讀湖南師大美院，中國美院，正宗的學(xué)院派，得其嚴(yán)謹(jǐn)。他追隨過嶺南畫派，得其墨趣；喜歡江畫風(fēng)，得其靈秀；心儀北方品格，得其宏闊。藝術(shù)是洼地事業(yè)，可匯千條河流。藝術(shù)也是頂峰事業(yè)，添一石而長其高度。

　　胡立偉的詩書畫印，是一個(gè)有機(jī)體，互為生長。他的舊體詩，時(shí)有佳句。一首好詩伴畫，會(huì)使好畫來神氣。如：偶得佳句吟丘壑，墨韻書香別有天。若將他詩文一一摘錄，集為詩書，他儼然是位詩人。胡立偉治印，黃永玉贊“捫蛇屠龍之手，好快刀”。鐫印，胡立偉先得藝術(shù)家李立。胡立偉的印，有畫形，有文趣。形拙而魂逸。黃石為靈石，鈐印如龍鳳行動(dòng)，落紙見無限空間。胡立偉的書法，骨健，得益于他的治印功力。他鐫刻，又自然得益于他的書法。他的書法，有精氣神，有古意，有文氣。一幅書法作品，也是一篇好詩文。詩書印的有機(jī)體，有氣質(zhì)，耐看且耐讀。他的章法，灑脫又節(jié)制，儼然一幅山水畫。他對漢字的理解和參悟，落刀于金石造型，達(dá)到很高的美學(xué)境界。

　　胡立偉的國畫，是詩書畫印的共生品。他以作畫用功最多。北國的雄宏、蒼茫，南方的靈秀、多姿，萬千氣象?？瓷讲凰粕?，看水不似水?；ǚ腔?，霧非霧。卻又得返璞歸真，看山仍是山，看水仍是水。明月松竹生趣，紅花綠葉姿色。鳥能唱，魚亦語。偶寫女子，也如燕環(huán)肥瘦，其色，其貌，其情，其姿，艷而不俗。胡立偉的藝術(shù)整體呈現(xiàn)出“正大氣象”的精神格局，對現(xiàn)實(shí)生活傾注了極度的人文情懷。重傳統(tǒng)筆墨，但也著眼于現(xiàn)代人的審美體驗(yàn)，師前賢之心，而脫前賢之痕，為山河立傳，到“我寫我心”，這是一種思考，也是一種境界，更是一種鳳凰涅槃的升華。

　　胡立偉講：“我的字畫也賣錢，錢多養(yǎng)藝術(shù)。藝術(shù)的目的不是錢，是真善美。”正如他的撰聯(lián)：方竹長邀風(fēng)月，小園自有乾坤。人在飲食中，紙上筆墨，才是人間仙境。他說：我的藝術(shù)實(shí)踐，簡單講，就是文化自覺，文化自信，文化自強(qiáng)。

　　這是一位藝術(shù)家的個(gè)人史。歷史是眾生的接力，藝術(shù)家永遠(yuǎn)是個(gè)別的。