我來的時候，九郎山的花木都開熱鬧了，地面可觀賞的妙處不少，綠林、碧水、古寺廟，都是好去處?？晌矣X得，最讓人縈懷的，是大沖村一座青磚黛瓦的庭院。這昔日高門大族人家的宅邸，原來有三進二層，共13棟，140多間房屋，現(xiàn)在恢復了大部分。天井里，陽光適意，亭廊幽深。有微風搖動桂花樹，莖葉的青氣，在大院里不動聲色地彌散。大宅的門楣上刻著“槐庭”兩字。這個名字，清雅好聽，是庭院的女主人玉姑所取。

　　此時，照片墻上，我看到的玉姑，文靜秀美，五官精致，是千嬌百媚的一個女人。她有尋常女子羨慕的身份：官宦人家的女兒，大戶人家的兒媳婦，一對兒女的母親。這樣的生活，應該有極致的滿足感、愉悅度了?？墒?，玉姑偏偏愛讀譚嗣同的詩詞、陳天華的文章，還騎馬習武，在家里設立“威武堂”，里面擺滿各種武器，供自己練功。后來，她丟下了幸福的小日子，為眾生福祉和國家的未來，奔走籌謀，成為近代民主革命的志士，中國女權和女學思想的開創(chuàng)者。最后，為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治和滿清政權，在30歲這個最好的年紀，她倒在紹興軒亭口那一道罪惡的刀光下。

　　現(xiàn)在，在槐庭老宅行走，閱讀陳列在房間里的各種史料，我不時產(chǎn)生幻覺，仿佛打小生活在錦繡堆里、柔美的她，會佩著短劍迎面走過來。我在想，一個生活優(yōu)渥的大家閨秀，本可以在自家雅致的庭院里相夫教子，像其他富紳人家的兒媳一樣，過衣食無憂的小日子，亦可做到心境沉寂，不因世事而起伏。可玉姑，為何會從女子的柔順里淬出堅定的“反骨”，走上風狂雨急的革命之路?

　　人類的腳，本是用來自由行走的?？沙錾碛谇迥┕倩录彝サ挠窆?，與無數(shù)女子一樣，被一條沉重的裹腳布捆綁，囚禁在中國自隋朝以來沿襲的封建陋習里。幼年的她，掙扎、抗拒，用哭鬧聲反抗。裂骨的疼痛，讓她早早感受到了人間的不平等：為什么哥哥和其他男孩子不纏腳，而女孩們要忍受如此殘忍的折磨?小女孩的反抗，對抗不了龐大愚昧的世俗，她的雙腳還是被扭曲成了三寸金蓮。這種戕害，在其幼小的心底埋下了憤怒的火種。

　　玉姑祖父廈門任職期間，她目睹洋人在公堂上趾高氣揚，甚至咆哮，而中國老百姓卻總是下跪、挨板子。這種不公平、屈辱的現(xiàn)狀，讓她萌生了推翻腐朽清王朝、改變國民命運的想法。

　　1893年，玉姑隨父母赴湘，三年后嫁給株洲石峰區(qū)九郎山下的富紳之子為妻，把婆家王家大屋，改名為“槐庭”。在這里，她經(jīng)常出入農(nóng)家，勸女人們放足、識字、學文化，自己則騎馬習武，時刻準備與中國社會的黑暗過招。1904年，受維新變法思想影響的她，扔掉纏足布和三寸弓鞋，東渡日本留學。在東瀛的日子里，玉姑與陳天華、宋教仁、黃興等人相處甚篤，除了參加反清組織“同盟會”，還與大家一起學習射擊，學習制作炸藥。回國后，她創(chuàng)辦婦女報紙，與徐錫麟等組織光復軍，發(fā)動起義，失敗后，本可以逃脫的她，選擇留下慷慨赴死。她說：“若滿虜能將我押上斷頭臺，革命成功至少可以提前五年。”她的血，噴成一道鮮紅的火，穿透了晚清的暗夜。這是1907年7月15日。幾年后，延續(xù)了2000多年的封建統(tǒng)治徹底終結(jié)。女俠玉姑的英魂，終于得以告慰。

　　100多年后的今天，在槐庭的陳列室，我看到一張玉姑身著男裝的全身照，秀氣的她，頭戴有檐八角帽、系淺色領結(jié)，深色男式長衣長褲，左手叉腰，右手拄著文明棍，整個人顯出一股英武勇猛的豪氣。待目光移到到她的腳上，那里赫然一雙閃著光澤的男士大皮鞋!這個三寸金蓮的女子，經(jīng)常易裝，穿著男裝男鞋，到處演講，宣傳反封建的主張。為了穿穩(wěn)皮鞋，她在里面填充了棉花、碎布頭之類的東西。其實，她填進去的，是被剝奪的女子天足的權利，是所有女性內(nèi)心追求男女平權和對自由的渴望!

　　從陳列室出來，院子里迎面佇立著玉姑當年親手種下的玉蘭樹和桂花樹，枝葉繁茂。風至，葉動有聲，如落大雨。我內(nèi)心的某根弦，被猛烈觸動，感傷、悲切、敬佩、仰慕……糅雜一起，我想，就讓風這個信使，將槐庭來訪者的敬意，帶給她吧。

　　“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”玉姑，這個在民族覺醒初期，便敢于仗劍而起的前驅(qū)人物，是湖南九郎山的兒媳婦，稱“鑒湖女俠”，大名——秋瑾。