《詩經(jīng)》以降，中國就是一個詩歌的國度。屈原、李白、杜甫，詩星閃爍。一代又一代，香火延綿不斷。竹簡、陶罐、紙面，詩歌的足跡無處不在。

　　時光流轉(zhuǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的介入，自媒體的興起，新詩歌時代的到來，詩歌的空間在加寬，詩人的才情在加深。圍繞詩歌與詩人，節(jié)會不斷，作品分享會、詩歌朗誦會、詩人采風(fēng)、詩歌征文，風(fēng)起云涌；官方與個人的微信公眾號、微信朋友圈、微信群、QQ群，此起彼伏。每逢周末，各類詩歌活動，應(yīng)接不暇。

　　在此情形下，公眾的消費(fèi)趨勢被分解。作為一種高雅的文化消費(fèi)，詩歌充當(dāng)了消費(fèi)品。這是一種好現(xiàn)象。隱隱的，“詩歌的80年代”或曰“80年代的詩歌”似乎重現(xiàn)了。

　　也有人擔(dān)心：電腦的鼠標(biāo)，會不會像老鼠一樣竊取紙庫中的種子?為手機(jī)被迫“低頭”的頭顱，會不會遺忘紙媒曾經(jīng)帶給我們的榮光?事實(shí)上，與時俱進(jìn)的詩歌類報(bào)刊并沒有消亡。

　　“四大名刊”《詩刊》《星星》《綠風(fēng)》《詩歌月刊》，跨越幾十年的風(fēng)雨，依舊煥發(fā)勃勃生機(jī)?！吨袊娙恕贰对娞剿鳌贰恫萏谩凤L(fēng)頭正勁。全國大大小小的報(bào)紙副刊，詩歌自有一席之地。

　　就湖南而言，詩脈綿延?！渡⑽脑姟贰断娼乃嚒贰逗衔膶W(xué)》《芙蓉》將詩歌視為不可或缺的重要部分?！逗先請?bào)》“湘江”周刊每周都有詩歌亮相。作為新媒體時代的產(chǎn)物，湖南日報(bào)社旗下的新湖南“湘江”頻道對詩人作品密切關(guān)注，“文庫”頻道匯聚包括詩人在內(nèi)的文學(xué)湘軍。

　　互聯(lián)網(wǎng)之前，詩人的創(chuàng)作空間與發(fā)表空間，相對狹小。不少詩人弄起了油印詩刊詩報(bào)，自娛自樂。這也制約了詩歌的“大眾化”與“小眾化”。

　　忽如一夜網(wǎng)絡(luò)來，千樹萬樹梨花開。QQ、微信、微博、博客、論壇，迅疾成為詩人創(chuàng)作與發(fā)表的主陣地。而后，微信公眾號跟進(jìn)。“互聯(lián)網(wǎng)+”，最大的特點(diǎn)是“零距離”。一網(wǎng)在手，天涯咫尺。創(chuàng)作、發(fā)表“兩分離”的浮離狀態(tài)被消除。“創(chuàng)作即發(fā)表”成為新常態(tài)。詩人們因“互聯(lián)網(wǎng)+”，從個體組合成了群體；又因“互聯(lián)網(wǎng)+”，脫離成了個體。

　　詩壇熱鬧了，詩人和評論家有活干了。這是好事。但好事也可能變成壞事。

　　很多好事，壞就壞在千篇一律的點(diǎn)贊、眾口一詞的吹捧，缺乏鋒芒十足、有力有用的批評。

　　某些作品分享會，演變成了“好人好事”。你說好，我說好，他說好，大家都說好。分享者自圓其說，樂陶陶；被分享者，自享其成，陶陶然。甚至，有的作品分享會弄得歌舞升平。這樣的作品分享會，到底有多少實(shí)質(zhì)價值與啟迪?

　　其實(shí)，作品分享會應(yīng)該是作品批評會。批評批評，就是批改評判。應(yīng)該安靜地坐下來，一首一首分析，一行一行鑒賞，主要是指出不足與缺陷，達(dá)到警醒的效果。

　　某些作品分享會存在許多弊端，華而不實(shí)。自媒體與微信朋友圈，也是如此。某某作品一出，便“秒贊”?？炊紱]看，就點(diǎn)頭稱許。某某作品一出，便“好評如潮”。

　　如此有用嗎?只顧情面，不講真話、實(shí)話，這樣的分享會有百弊而無一利。

　　批評家的責(zé)任與良知，就凸顯出來了。作品分享會“評功擺好不挑刺”，與其說是作者的責(zé)任，不如說是批評家的責(zé)任。

　　新詩歌時代，詩歌的多樣性越來越突出。每個詩人，不可復(fù)制與克隆。詩人寫什么，怎么寫，確實(shí)沒有一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　回到詩歌本身，有一個問題應(yīng)該、也需要達(dá)成共識。這就是，詩歌要寫得像詩歌。詩歌畢竟不只是分行的文字。

　　需要警惕的是，一些打著“詩人”招牌的人，在干著破壞詩歌聲譽(yù)的詩。在一些自媒體中，低俗下流的詩歌、純粹口水的詩歌、不知所云的詩歌、味同嚼蠟的詩歌，還在炮制和叫賣。還有一些詩歌，口號式、標(biāo)簽化、圖解化嚴(yán)重，假大空。

　　詩歌要有人間煙火，要有悲憫情懷。故弄玄虛，裝腔作勢，不是好詩人、好詩歌。

　　詩無盡頭，學(xué)無止境。詩人們當(dāng)自省自勉。