阿良的短篇小說集《遠方有詩》以官場、鄉(xiāng)土和城市為背景，在觀察人性蛻變、感悟人生況味的基礎(chǔ)上，鮮明地體現(xiàn)出發(fā)掘人性深層道德之光的思想傾向。

《遠方有詩》對道德之光的追尋，建立在批判社會轉(zhuǎn)型過程中城鄉(xiāng)道德滑坡趨勢的基礎(chǔ)上。作者廣泛地揭示了金錢和欲望腐蝕下的道德危機?！兑拔丁分械氖亓秩私宓趺匆矝]想到，來盜獵動物的竟是自己的兒子，為了討好公司老總，兒子們甚至盯上了陪伴父親多年的獵狗?！钝绸勛拥暮笫隆分?，鄢駝子的兒子當(dāng)官后逐漸漠視鄰里感情，以為用錢可以擺平一切，結(jié)果落得自己貪腐入獄、父親去世也沒人幫忙料理后事的下場。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)道德體系在崩塌，經(jīng)濟飛速發(fā)展的城市同樣存在著道德危機?！顿u豬記》中的夏老板企圖“坑”樂有貴一筆錢，就在發(fā)廊布下欲望的陷阱，結(jié)果精神脆弱的樂有貴一時糊涂，竟然將錢全部送進了粉碎機，荒誕的情節(jié)蘊藏著作者對道德缺位的深深嘆息。作者還探究了官場場域的人性復(fù)雜性，也意在剖析其中道德高度的匱乏。無論是《春釣》里阻礙章文亮?xí)x升的老局長，還是《計生辦主任》中因違反政策而落馬的計生辦主任遲子青，他們之所以行為不端，實源于置身官場的無奈。老局長不給章文亮?xí)x升機會，目的卻是想褪去他的浮躁之氣，讓他明白權(quán)力既意味著責(zé)任，更意味著危險的誘惑。計生辦主任遲子青同情為還債而非法生育的女大學(xué)生，竟然需要違背規(guī)則才有可能遵循內(nèi)心的道德。凡此種種可見，道德的面貌已變得相當(dāng)?shù)貢崦聊：?/p>

在深刻發(fā)掘人性之復(fù)雜的基礎(chǔ)上，小說塑造了一批理想人物的形象，意圖以他們?yōu)闃?biāo)桿提示抵達理想道德境界的路徑。《暖壽酒》中的陸梓風(fēng)作為農(nóng)村望族長輩，將清譽視為崇高的信仰，并時時訓(xùn)誡兒子陸雅文“當(dāng)官不以發(fā)財為本”。但陸雅文還是沒有戰(zhàn)勝人性的欲望，利用職權(quán)徇私貪污、違背操守，只是為讓父親過好壽辰而一直瞞著他。從隱約察覺到兒子的不軌行為到得知事情真相，陸梓風(fēng)一直艱難地維持著表面的平靜與威嚴(yán)，心里卻承受著親情、名譽與道德的多重拷問。在一系列矛盾與沖突下，他毅然選擇堅守道德，在酒席上以嚴(yán)正的言辭斷然揭開了兒子的遮羞布?！哆h方有詩》中的基層干部江遠詩自愿申請從城里的宣傳崗位調(diào)到偏遠農(nóng)村做支部書記，卻被懷疑是為仕途高升鋪路。他不僅用行動平息了非議，在扶貧攻堅的崗位上鞠躬盡瘁，踐行自己的政治理想，最后還為保護村民付出了生命的代價。《雷公山》里的村支書楊益強在疏散泥石流下的村民時，先人后己，多次過家門而不入，等村民全部得救后才回去搶救自己的家，卻不幸被泥石流掩埋了青春的生命。這些人物舍己為公、舍身為民的崇高精神，既閃爍著理想人性的光芒，也蘊含著作者重建真善美道德理想的藝術(shù)努力。

阿良還以傳統(tǒng)美德為思想資源，構(gòu)筑了一個鄰里守望、互幫互助的鄉(xiāng)土道德烏托邦世界。在《羹砣羹》桃花源般的鄉(xiāng)土世界中，留守婦女葉小惠與奶奶相依為命，村里的樹林老師無償?shù)貛鸵r著他們。經(jīng)過多年相處，葉小惠不禁越來越依戀樹林老師，樹林老師卻始終堅守住著道德底線，巧妙化解了葉小惠情感的悸動，還促成了小惠一家的團聚?！赌晡丁分械馁￡柟夂土_春燕本是青梅竹馬的關(guān)系，卻因命運的撥弄一次次錯過而沒能結(jié)成夫妻。羅春燕離婚后，佟陽光不放心她獨自生活，選擇在老家陪伴。兩人作為鄰居一起生活，互相體貼又互相尊重，過年時兩人一起貼春聯(lián)、一起吃年夜飯、一起看春晚，卻井水不犯河水、不越雷池半步。他們之間的感情顯然已無法用友情、親情或愛情來簡單定義，確實顯示出超越世俗的人性之光。

總之，《遠方有詩》既揭示價值崩壞、反思道德失范，又塑造理想人物、構(gòu)建和諧世界，以正反兩方面兼具的藝術(shù)路徑，表現(xiàn)出重新點亮人性深層道德之光的可貴審美熱情。