作者簡介：

何永洲，中國作家協(xié)會會員，中國報告文學學會會員，文創(chuàng)二級，毛澤東文學院首屆高研班和簽約作家。作品散見《人民文學》、《北京文學》、《青年文學》、《文藝報》等報刊。已出版文學專著13部，其中長篇小說《雷公仙傳奇》為2017年湖南省作家協(xié)會重點扶持作品。報告文學《大愛無悔》獲中國文聯(lián)報告文學一等獎，小說《拜年》獲《人民文學》新人新作獎。長篇小說《拼布繡》被湖南省作家協(xié)會選定為“夢圓2020扶貧小說”重點簽約作品。

內(nèi)容簡介：

長篇小說《拼布繡》通過描述家徒四壁的鄉(xiāng)下婦女張春芝為求一夜暴富而遭遇種種不幸的悲慘命運，深刻地揭示了女人愛財男人愛色，人情淡薄的社會毒瘤。而當走投無路的張春芝巧遇扶貧攻堅大趨勢時，她洗心革面重歸正途，積極投入了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手藝拼布繡傳承發(fā)展的致富隊伍中。此作人物鮮活，細節(jié)真實，幽默揮諧，引人入勝。隱現(xiàn)著作家與眾不同的創(chuàng)作風格。

評論：

回到生活本身

陳善君

繼小說集《拜年》之后，何永洲又推出了新作。

這部小說集不僅延續(xù)了作者一貫率真的風格，創(chuàng)作視野較之前更為開闊，表現(xiàn)力也大為提升。生活是一切創(chuàng)作的源泉， 作為生于農(nóng)村、長于農(nóng)村、服務于農(nóng)村的何永洲，有著豐富而獨特的生活體驗，土地給了他靈感。他 以細致的筆鋒為我們展示了一個個自然而真實的農(nóng)村環(huán)境，刻畫了一個個活靈活現(xiàn)的村民形象，記敘了一段段普通民眾的人生正劇。作者將原汁原 味的鄉(xiāng)村生活場景結(jié)合自己的切身體會融入創(chuàng)作當中， 其小說在環(huán)境描寫、人物刻畫以及表現(xiàn)農(nóng)民生活方面都有獨到之處。

文學是以人物塑造為中心，而人物總是生活在一定的社會環(huán)境與自然 環(huán)境之中，因而環(huán)境描寫就成為文學作品中必不可少的重要方面。何永洲 小說中的環(huán)境描寫不是很多卻很到位，無論是寫社會環(huán)境還是自然環(huán)境， 他擅于抓住最典型、最富感染力的場景加以細致描寫，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土 生活氣息。比如小說開頭“鐵公雞”娶妻中寫“五崽娶親”的那一幕 ：

這天新郎灣里幾十戶煙灶的大院都充滿了喜氣，各家各戶的大人們都出來熱心幫忙，備喜酒，布新房，貼對聯(lián)，大廳里架起的幾付臨時煙灶的飯菜芳香味，隨著滿屋的歡聲笑語飄蕩屋外。

簡單的幾句話將農(nóng)村人辦喜事的畫面勾勒出來，可謂“一家辦喜事，大家齊幫忙”，突出了鄉(xiāng)里人特有的熱情與豪爽。在環(huán)境描寫上， 作者并不是一味對其進行呆板的記述，他筆下的環(huán)境常常浸染著小說主人公的主觀情緒。如“牙花床”一段中寫小木匠爬山進村，他爬上半山腰時，已是氣喘吁吁，汗淋淋了。好在終于見到村子了，這時作者寫道 ：

一路上， 一蓬一蓬的綠， 好些叫不上來名字的怪樹怪草， 開放著黃、藍、白、紅、紫說不上味兒的那種五顏六色的花。幾丈高的松樹，杉樹、樟樹 粗壯的枝葉罩在這些花花草的上方，形成一團團晃動的陰影。

對山林路邊自然景色細致入微的描繪生動而形象，如一幅畫展現(xiàn)在讀者眼前，而這種景象又與小木匠的心情交相輝映，因為此刻，小木匠把

茂密的林木同自己的職業(yè)知識聯(lián)系起來， 看到樹木花草自然十分親切、高興。而在年輕的小木匠心里，新到一個地方，又倍感新奇，“怪樹怪草”“五顏六色的花”“一團團晃動的陰影”正合了他內(nèi)心的感受。

張春芝因家庭成分不好、經(jīng)濟貧困下嫁給成分好又有手藝的牛跛子，然而時過境遷，農(nóng)村生產(chǎn)模式變化之后，牛跛子因腳殘手笨干不了重活，手藝也因泥鰍的日漸減少而派不上用場了。家里境況一日不如一日，百般無奈之下，春芝進了縣城打工。當她初次接觸到城里面燈紅酒綠的生活時，是萬分晾訝、迷離恍惚的。但是由于她沒有過多的防衛(wèi)意識，再加上對丈 夫的不滿和對金錢的渴望，她最終淪為了洋古的玩物。張春芝目光短淺，辨不清真?zhèn)?，在她心中沒有是非標準，也沒有美丑的概念，她代表了農(nóng)村 中一部分純粹、麻木而愚昧的女性形象。

如果說張春芝表現(xiàn)了農(nóng)村女人膚淺俗氣的一面，在何杏花身上，卻處處體現(xiàn)著山里姑娘特有的美 ：自然、樸素、大方、真誠。何杏花同樣是從 農(nóng)村來到縣城，只不過她是被縣人民醫(yī)院聘來做臨時工的。雖然她和張春芝一樣沒有文化，但是她心地善良，天真活潑又勤快，在醫(yī)院工作得到院 里上下的一致好評。自從廖大嫂摔癱后，她只要一下班，就到廖家?guī)兔ψ黾覄眨袝r候忙到八九點鐘，但是開始她連飯也不肯到廖家吃一餐，廖大山提出按保姆工資給她，她也是堅持不要。她和廖小立戀愛并非出于對利益、金錢的追求，純屬青年間的相互愛慕。她忠于自己的愛情，對陳雄的追求無動于衷。

在小說中，作者并沒有明確的愛憎流露，也沒有故意美化或丑化人物形象，而是按照人物本來的樣子進行描述，增強了小說人物的現(xiàn)實感和真實感，使讀者能夠從容地觸摸到作品中人物所傳遞的真實情感。

作者在《牙花床 ·序》中謙虛地寫道 ：“大手筆提煉社會，問鼎長卷 ；毛毛蟲艱難淺道處理自己。我應該歸屬毛毛蟲之列?！蹦軌騿柖﹂L卷自然值得稱道，但是能從自身開始，發(fā)掘生活，探討平凡人生亦未嘗不可。仔細看何永洲的小說，寫的都是自己身邊的故事。他寫了鄉(xiāng)村的風土人情和人事恩怨糾葛，寫了鄉(xiāng)村美好的事物，也觸及到鄉(xiāng)村文化破敗的方面。他看到了鄉(xiāng)村中的美好，也看到了鄉(xiāng)村中的丑惡。

但是鄉(xiāng)村卻并不只有平淡如水、靜謐安寧，在它看似平靜的外表下面，涌動著一股來自金錢、權(quán)勢的沖擊。在小說中，洋古是個抓住了時機發(fā)了財?shù)霓r(nóng)村人， 他憑著錢和權(quán)利， 肆意玩弄在自己手下打工的女性，春芝一有不從，他就揚言要收回用在她身上的錢，并炒她魷魚將她攆走回老家。在這種大環(huán)境下，從沒見過世面又沒有文化的春芝沒能抵住金錢的誘惑，輕易就范。鄉(xiāng)里人的單純和尊嚴在金錢和權(quán)勢面前顯得那么微弱，不堪一擊?！犊嵯摹分械摹氨砀纭焙汀赌醴N》中的“大隊支書”與洋古是同一類型的人，他們是農(nóng)村里頭經(jīng)濟或地位處于強勢但是品行不端的少數(shù)人，在地方上為所欲為。奇怪的是他們的行為不僅沒有受到法律制裁，那些被欺壓的百姓往往只是忍氣吞聲，甚至對他們曲意奉承。這是鄉(xiāng)村世界中多么扭曲的一面 !

許多篇章中，作者犀利地將矛頭指向現(xiàn)在農(nóng)村中依然存在著的偏執(zhí)和腐朽觀念?！丁拌F公雞”娶妻》中， 五崽和白水英因為結(jié)婚三年還沒有小孩，遭到村里人無休止的嘲笑和捉弄，夫妻感情逐漸惡化。五崽把怒氣發(fā)在妻子身上，常常對她拳打腳踢 ；白水英意識到自己不會生孩子就如不會下蛋的母雞，在痛苦與自責當中不能自拔 ；白水英的母親雖然心痛她卻還是勸解她：“兒呀 ! 回去吧， 女人未生子就多么大的過錯， 你就忍忍吧”。在這里，女人若喪失生殖能力便會被約定俗成的認為犯下了不可原諒的過錯。無獨有偶，在《妙手回春》中，何清夫婦因為妻子張蓮子結(jié)婚八年還沒有生育而吵架不斷，婆婆常常借雞罵狗、指桑罵槐，小兩口吵架時，她更是火上澆油， 恨不得讓他們馬上離婚。何清為此在鄉(xiāng)里和家人面前抬不起頭，“如今三十五歲了，連孩子的頭都沒有摸過……沒有摸過孩子頭的人，自然被人瞧不起”。作者將筆鋒深入人物的內(nèi)心世界， 挖掘出當今農(nóng)村依然存在的那些根深蒂固的偏見， 將這些偏見所造成的對人性的摧殘大膽的予以展示，真實再現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)村生存的困境。

張愛玲說生命像一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。何永洲筆下的鄉(xiāng)村何嘗不是如此 ? 作者懷著對鄉(xiāng)村的熱愛與眷戀，悄然記載著發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事，描述著自己熟悉的農(nóng)村人，并以自己的方式詮釋著鄉(xiāng)村特有的文化和罹難。畢竟生活不僅僅是華美的旗袍， 還有虱子。通過《拼布繡》，我們看到一個真實的農(nóng)村 ：一襲爬滿了虱子的華美袍子，一曲交織著愛恨的樂章。

(作者系中國評論家協(xié)會會員，湖南省文藝評論家協(xié)會常務副主席，《湘江評論》執(zhí)行主編。）

《拼布繡》節(jié)選：

春火沖出了個“鐵雞公”，“鐵雞公”娶了個白婆娘?！拌F雞公”真名叫牛跛子，白婆娘喚作張春芝。今天是牛跛子娶張春芝過門請喜酒的日子。

一大早，牛跛子和快嘴巴媒婆領著幾個姑娘前往新娘家接人，在新娘家吃過早飯后，新娘和她那邊送親的人，就帶著嫁妝與新郎一起浩浩蕩蕩來到婆家，這是當?shù)氐娘L俗。這天新郎灣里幾十戶煙灶的大院都充滿了喜氣，各家各戶的大人們都出來熱心幫忙，備喜酒，布新房，貼對聯(lián)，大廳里架起的幾個臨時煙灶的飯菜芳香味，隨著滿屋的歡聲笑語飄蕩屋外。德高望重而又通古曉今的三爺爺自告奮勇當禮仙，對聯(lián)自然是善寫會畫的老教師二伯伯撰寫。誰貼對誰接禮誰陪客，誰誰熱茶誰誰燙酒以及誰誰放鞭 炮……三爺安排得有條不紊。

三爺發(fā)給每人兩塊錢一包“相思鳥”后，一聲令下，大伙就各自忙開了。

中午 12 點半了，吃喜酒的客人手捏小紅包，滿臉燦爛陸陸續(xù)續(xù)來到牛跛子家，二十四張粗木做成的四方桌早已擺好了杯盤糖果。

廚師停下火來叼著煙，架起了二郎腿心急地問：“新郎新娘怎么回事呢，這時還沒到？”

二爺摸了摸稀疏得黃里發(fā)白的胡須，就叫后生到村背坳上看看送親的隊伍是否來了。后生站在坳上朝迎親隊伍走來的方向放眼望去二三里路遠，不見蹤影，就跑回報告二爺。

二爺著急了，往常做酒總是主家催廚師，現(xiàn)在廚師?；鸬戎骷摇Ｇ皝沓跃频娜说鹊糜行┎荒蜔┝?，只是伸長了脖子往村頭路口看看，嘴里反復叨念著還沒有來，還沒有來，新娘子怎么還沒有來！好在都是些高親貴友或灣里自家人，才沒哪個板著臉說怪話。有經(jīng)驗的二爺見勢不妙就趕忙給大伙遞煙篩茶，讓大伙再等一會兒，一會兒新郎新娘就到。并安排所有幫忙的人先吃餐簡單的便飯，待會兒好招待客人入正席。

下午三點差一刻，村頭遠處出現(xiàn)了小黑點，站在坳背山頭的幾個后生拍著巴掌最先報告二爺，大伙欣喜若狂，倒不是因為延時開餐肚子餓，而是同情牛跛子終于迎來了這一天，終于有了新媳婦，有了屬于自己的家。

果然是新郎新娘和一列長長的送親隊伍，浩浩蕩蕩來到擺滿酒席的祖廳門口。

此刻，喇叭叫，鞭炮鳴，敬煙遞茶，雙方親客交臂握手笑彎了腰，連雞公也昂首脖頸放聲高叫湊熱鬧。唯有新娘臉上似笑非笑，又像是那種勉 強的笑。新娘雖算不得蠻漂亮，但也不難看。腰兒粗，屁股大，胸豐頸長 皮膚白凈凈的。二爺說，屁股大好養(yǎng)崽，腰粗有力氣，這閨女定是居家使農(nóng)活的好把式。

聽二爺這么一說，大伙就以同情而羨慕的眼光落在牛跛子身上，而見到新娘那變化無常的臉色，又聯(lián)想到今天新娘故意拖延酒席時間的某些可 能出現(xiàn)的原因，猜測著牛跛子可能是在某個環(huán)節(jié)上出了點差錯，想向牛跛 子盤根問底討個證實?？缮屏嫉娜藗儾恢保F(xiàn)在要緊的是全力招待好客人，等吃了飯，散了酒送了客再說吧。

按照春火沖一帶的婚姻嫁娶風俗習慣，后生崽從認識姑娘第一次起到洞房花燭夜止，其間要過好多道“關口”呢。你看，相識要有“見面禮”；相親要有“定親禮”；兩人捏算生庚八字要有“換庚禮”；還有什么正月十五的“雞婆糌禮”，端午節(jié)的“端午禮”，新年頭季谷子熟了的“嘗新禮”，中秋節(jié)的“中秋禮”，年底的“辭年禮”，新年的“拜年禮”……就是迎娶的先一天，新郎新娘還要隆隆重重送她一禮，在當?shù)兀锰谜慕小坝H過禮”。

別的禮好說，左點右點多點少點不蠻要緊，但“迎親過禮”必須中規(guī)中矩依鄉(xiāng)隨俗萬萬馬虎不得。

等到這一天，男方得備足豬肉一邊，衣服十二件，鮮魚兩條，雞兩只，鞋兩雙等等， 而且每一個項目還潛伏許多學問呢。譬如吧， 豬肉大小一邊，說大小，也不全是，這一邊至少“邊”它百多斤——如果幾十斤，女方會因為你太“小氣”而悶悶不樂。衣是成衣且冷暖厚薄皆備，布質(zhì)也蠻有講究，若是差布料，女方將認為看賤了自己。魚是草魚是鱘魚，若是鰱魚小魚崽崽，女方又將會認為是奚落人。雞是閹雞且毛色紅亮，若是黑的白的，女方定 會認為你心懷叵測(紅毛表喜， 白黑主喪)；若是送雞婆， 女方也會很反感，認為公雞不啼雞婆啼沒道理(意為將來喧賓奪主)，送雞公也不行， 一般的，雞公是用于敬祭之類。并且所有的東西要成雙成對，不能“單身”。而且要用紅紙條束一下。原因是 ：紅色、偶數(shù)意味著吉利。這樣，過禮的禮兒才算中規(guī)中矩了，娶時也會順順利利。要不然，這門親事的難堪味兒會夠 你受的。如果問題嚴重或遇上斤斤計較不開通的親戚， 當場就會拍桌打椅，使得酒席出現(xiàn)熱鬧加熱鬧的難堪局面。據(jù)說牛跛子“過禮”的問題也算嚴重，但未出現(xiàn)難堪的局面，女方到底還算開通。

喜酒開始了，一長掛鞭炮噼里啪啦響過之后，除了遠方親戚，灣里六十四戶每戶派出一名代表(當然除操辦喜事幫忙的)紛紛而致，三爺站在酒廳大門側(cè)的石墩上，抖動著老手，拿著一張大八開紅紙——事先按男女雙方親客輩分姓名排好的安席單，在輕聲柔和的聲樂中拖著長長的腔調(diào)安排貴賓入席。

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