文丨蔡測(cè)海

　水

三湘四水，汨羅江不在列，四水之外，卓爾不群。一泓清流，穿山透地，入八百里洞庭。一江兩岸，百里稻菽，百里酒香。此岸彼岸，這邊汨羅，那邊平江。一江潤(rùn)澤，縣名一字帶水。地自豐饒有情，人自智勇有義。水流千載，精英薈萃。先有屈子，后有任弼時(shí)、彭德懷、白楊、楊沫……過(guò)新市鎮(zhèn)，駐足汨羅江老碼頭，古鎮(zhèn)氣象，往昔的榮耀連接今日的繁華。平江籍作家彭東明講，此處是平江商貿(mào)水道的必經(jīng)之地。若漲水，洞庭湖水倒灌，江與湖平，是謂平江。

新市古鎮(zhèn)，是康濯、楊沫出生地。不見(jiàn)兩位先生的舊居，但記得他們用江水寫成篇章。但記《青春之歌》里所載詩(shī)句：五月的鮮花開(kāi)遍原野，鮮花染紅志士的熱血……時(shí)正五月，我們一行，來(lái)謁拜汨羅江水。汨羅水，藍(lán)墨水的上游，我湖湘文脈的源頭。

土

汨羅，洞庭湖平原的一方沃土。這一方土養(yǎng)人，養(yǎng)文氣。這里盛產(chǎn)大米，也盛產(chǎn)好小說(shuō)、好詩(shī)、好文。這里舉辦國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，其盛況可比龍舟賽。這里有人物造型的故事會(huì)，列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這里有農(nóng)民劇作家甘征文。當(dāng)代著名作家、學(xué)者韓少功常在這個(gè)地方山居。

這一方土的內(nèi)核是一種石頭，叫麻石，花崗巖種。這麻石遠(yuǎn)近聞名，造屋、鋪路、砌橋、刻碑，用在哪里都靠得住，經(jīng)久不朽。就是碎石，也是優(yōu)質(zhì)的鋪路石。

麻石街，千百年還是那樣子，粗糙的本相。青石板街，才會(huì)被磨光，才會(huì)拆換。這里的麻石橋，麻石河堤，一當(dāng)造就，便萬(wàn)古千秋，一種恒久的品質(zhì)。

汨羅土好米好，人慧文佳。麻石堅(jiān)強(qiáng)，歲月品質(zhì)。

火

汨羅有長(zhǎng)樂(lè)，長(zhǎng)樂(lè)有好酒，糯米甜酒。

艾青有詩(shī)：水一樣的品質(zhì)，火一樣的性格。

酒，飲如烈火。

好酒不怕巷子深，長(zhǎng)樂(lè)古鎮(zhèn)的甜酒手工坊，深藏一古巷之內(nèi)。內(nèi)有古井一口，取古井水制糯米甜酒，此唯一。米是汨羅本地產(chǎn)的上等糯米，獨(dú)家酒藥。一位六十多歲的老工匠，與同路何立偉同年。他制作甜酒，除了古井水，優(yōu)質(zhì)糯米，秘制酒藥，還要火候。柴火，慢蒸三四個(gè)小時(shí)，別說(shuō)做出甜酒，就是那糯米飯，也香糯可口，沒(méi)菜也可吃一大碗。

吃過(guò)糯米飯，喝過(guò)甜酒，人離酒不散。一條麻石街，酒香回溢，回味長(zhǎng)樂(lè)，讓以后的日子長(zhǎng)久快樂(lè)。

木

水木相生，汨羅江有木。

汨羅江底，有千年烏木、陰沉木、炭化木、硅化木。神鼎山莊，賞烏木，山不在高，有木則靈。入山莊，見(jiàn)平生所見(jiàn)最大烏木，高五丈許，四人合抱粗壯。天材地寶，無(wú)價(jià)。又見(jiàn)一巨獸樣的烏木，橫躺如大船，可為孔子乘桴浮于海。山莊各處，全為木本之間。休息室茶敘，見(jiàn)古琴陳列，原以為聽(tīng)曲，實(shí)則聽(tīng)木。主人引琴，一一道來(lái)。那琴，原是以烏木作身體。老琴師言，若得漢唐棺槨木作琴，如獲世間珍寶。主人說(shuō)，這烏木作琴，自是更為難得。果然，聽(tīng)一曲《洞庭秋》，音清如鳳鳴。木沉眠江底幾千年，今始有聲，心會(huì)汨水。謝主人，謝天地，謝汨水長(zhǎng)流，得聽(tīng)高山流水之妙音。

金

到汨羅，沒(méi)到屈子祠，沒(méi)到任弼時(shí)故居，何談到過(guò)？

先謁拜屈子祠，后瞻仰任弼時(shí)故居。兩處肅穆，別樣崇敬。

任弼時(shí)故居，湖湘鄉(xiāng)下私宅，可比曾國(guó)藩故居，略遜。任公祖上乃清朝二品大員，任家書香世家，族中留學(xué)歐美大有人在。任公學(xué)優(yōu)，鄉(xiāng)學(xué)后入省立第一師范，與毛澤東是校友。任公是中共初立五大書記之一，留學(xué)蘇俄。深記任公與我湘西前輩賀龍，一文一武，創(chuàng)建紅色根據(jù)地。在我老家龍山茨巖塘，領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政府，擴(kuò)紅征戰(zhàn)，復(fù)興軍力，茨巖塘是紅軍長(zhǎng)征最后的出發(fā)地。任公和賀龍，是紅軍長(zhǎng)征的后衛(wèi)。

任公是紅色文化的主人翁之一，也是從清王朝到新中國(guó)的見(jiàn)證人，更是一位知識(shí)青年到革命者的典范。

任公命運(yùn)有金，金色的夢(mèng)想，金子一樣的品質(zhì)。他的駱駝精神，負(fù)重前行，鑄成金子人生。

如果把歷史拉近，把屈原拉到任弼時(shí)的大革命時(shí)期，屈子會(huì)不會(huì)是任公一樣，成為一個(gè)有金色夢(mèng)的革命者呢？

屈原有自己的理想國(guó)。他一直以為自己的理想國(guó)，就是王的理想國(guó)。王者的夢(mèng)和屈原的夢(mèng)是不一樣的。他們的政治訴求，從來(lái)不同，也不可能相同。屈原到了汨羅，他一定看見(jiàn)了麻石，那種堅(jiān)硬的東西，它同楚王一樣，喊不醒，叫不應(yīng)，抱不熱，啃不動(dòng)。前有汨水，后有頑石。屈原的金色夢(mèng)想和金子一樣的心，久而為石，沉入江底。

而任公，他的夢(mèng)想，他的政治訴求，與他的政黨的理念，與人民的期望，是一致的。他英年早逝，他看見(jiàn)了他要的國(guó)家。

我想起上個(gè)世紀(jì)八十年代那個(gè)文學(xué)繁榮的時(shí)代。改革開(kāi)放，公平正義，人的尊嚴(yán)，對(duì)美好生活的向往，成為一個(gè)時(shí)代的主題。

我們，上世紀(jì)八十年代文學(xué)湘軍的幸運(yùn)兒，會(huì)師汨羅江。我們有過(guò)金色的年華。我們有金色的夢(mèng)想。

汨水長(zhǎng)流詩(shī)魂在，洞庭舟楫待奮力。