彭東明長篇小說《坪上村傳》作品研討會發(fā)言之一

《坪上村傳》是東明兄的作品，應(yīng)該說已經(jīng)出版有相當(dāng)一段時間了，它是2020年出版的，現(xiàn)在已經(jīng)是2023年了。在出版了一段時間以后，經(jīng)過了讀者、專家較長時間的閱讀、推敲。我覺得在經(jīng)過出版兩年之后仍然可以說這是一部有著獨特魅力，也值得我們深入地去探討的一部作品，而且我覺得我們是需要這樣一部作品的。因為它寫的是一個村莊幾十年的記憶和歷程，但是當(dāng)我們觀察，掂量，推敲這部作品的時候，我們可能要放在一個更大的框架里。不僅僅只是放在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明與現(xiàn)代性這種通常熟知的架構(gòu)中，更重要的是要放在2021年建黨百年時我們成功地完成了脫貧攻堅任務(wù)，全面地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，這也就意味著中國的鄉(xiāng)村，中國的鄉(xiāng)土在現(xiàn)代以來所經(jīng)歷的巨大變革，我們由這個變革進(jìn)入了一個新的階段，我想我們特別需要在鄉(xiāng)村振興的背景下，在這樣一個巨大的社會變革中鄉(xiāng)村所敞開新的歷史和現(xiàn)實的前景中去認(rèn)識這部作品，進(jìn)而認(rèn)識文學(xué)，我們的小說家在這樣一個背景下，去認(rèn)識我們自己站在一個什么樣的特定情感和認(rèn)識的位置上去認(rèn)識這個世界。

我覺得東明兄首先作為一個作家他所認(rèn)識的位置、書寫的位置、情感的位置本身就非常特殊。鄉(xiāng)村在過去幾十年來是一個不斷被我們放在身后的地方，可以說無數(shù)中國人都經(jīng)歷了一個從鄉(xiāng)村出走，離開的過程，東明也是這樣，但是東明位置的特殊性還在于說他經(jīng)過了離開，也經(jīng)過了歸來，然后又重新回來，剛才向陽也說到這十幾年他在老家將一棟老屋建成了書院，他在那個地方生活和寫作，我想這樣一個從出走到歸來的特殊位置絕不是沒有意義的，而是非常特殊的，也是一個非常具有生產(chǎn)性的位置，這樣一個位置可以說是內(nèi)在的，使得東明兄選擇了這樣一個特殊的書寫角度，特殊的書寫策略和方式。

就這個小說而言，《坪上村傳》為一個村莊立傳，有時候我在想當(dāng)我們說到“傳記”的“傳”這個字的時候，通常會用到人的身上，如《彭東明傳》等，因為設(shè)定了一個回望的視角，在這樣一種回望中希望能夠獲得一個整體性建構(gòu)，所以我覺得《坪上村傳》固然是一個村莊的傳記，也要在這個傳記中表達(dá)作者對于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土，特別是與他個人生命密切相關(guān)的，作為他個人生命一部分——鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土和某種整體性認(rèn)識，從這個意義上說，我覺得這個小說的寫法上是有特殊性的，也就是說它雖然作為一個小說整體上具有虛構(gòu)品格，但是同時也有非虛構(gòu)的品格。因為我們從整個小說中始終看到了作者的介入，作者的在場，作者把這些小說中的人物、經(jīng)驗、小說中的世界又回溯到他自己身上，同時由于有作者的在場，我們又能夠感覺到整個小說也是一個敞著口，向著現(xiàn)實，向著鄉(xiāng)村世界的演進(jìn)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，而是正在展開演進(jìn)，敞著口的。從這個意義上說，實際上我們在閱讀的時候，也依然能夠強(qiáng)烈地感覺到這個村莊不僅僅是被回望著，也是現(xiàn)在進(jìn)行時的，是敞著口的，更重要的是當(dāng)我們現(xiàn)在看這樣一個《坪上村傳》作品的時候，我們能夠看到彭東明的關(guān)切點在哪里。我覺得這個關(guān)切點不僅僅在于說過去幾十年人們所經(jīng)歷的這種變革，當(dāng)然這種變革是重要的，更重要的是過去幾十年中雖然是經(jīng)歷著巨大的變革，但是那種被重新認(rèn)識，重新感受，乃至于被重新發(fā)明，重新創(chuàng)造的一種情感結(jié)構(gòu)，那樣一種把社會連接起來的東西正是我們作家，是這部書所特別關(guān)注的，也特別致力于的方面。從這個意義上說，我把它理解為面向過去，也理解為是面向現(xiàn)在和面向未來的作品。

我一開始就講了，我們在一個鄉(xiāng)村振興，向著未來的大背景下寫作，而這樣一部書放在這個大背景下是什么意思？意義何在？我覺得這個意義就在于在歷史進(jìn)程中，在被創(chuàng)造的過程中需要重新認(rèn)識，重新領(lǐng)會我們的鄉(xiāng)土，從而在動態(tài)的歷史發(fā)展中不斷生成，不斷變化，又始終具有根基的，具有根性的情感結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)，正是在這個意義上《坪上村傳》給了我們一個很重要的啟示，不在于說他到底寫的是現(xiàn)在，還是未來，還是過去，而是說我們的態(tài)度中是不是有一種動態(tài)的，歷史的角度去把握鄉(xiāng)村，把握我們的情感和經(jīng)驗的態(tài)度？這對于我們現(xiàn)在的鄉(xiāng)村書寫來說是特別重要，也是特別根本的一件事。我們現(xiàn)在的鄉(xiāng)村書籍非常多地把鄉(xiāng)村設(shè)定成一個固定的，被高度地對象化的東西，我們很多時候沒有意識到鄉(xiāng)村是活的，正如《坪上村傳》這個名字所暗示的，所隱喻的，它就像一個人一樣是活的，是成長的，是變化的，恐怕我們特別需要在這樣一個歷史與現(xiàn)實變化的動態(tài)過程中去掌握鄉(xiāng)村，去認(rèn)識鄉(xiāng)村，同時也通過我們的書寫在傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間，在已經(jīng)逝去的東西中，與我們活生生的正在展開的東西建立起深刻的情感、倫理的關(guān)系。在這個意義上說，這部作品也正是文學(xué)面對現(xiàn)實，面對歷史，面對鄉(xiāng)村的變化應(yīng)該自覺地采取的視角和態(tài)度。

所以總的來說我認(rèn)為《坪上村傳》是一部低調(diào)的書，但是低調(diào)是耐讀的，是耐人尋味的。

李敬澤，中國作家協(xié)會黨組成員、副主席、書記處書記。