彭東明長篇小說《坪上村傳》作品研討會發(fā)言之十二

我讀完《坪上村傳》，我認為彭東明為我們繪就了一部現代鄉(xiāng)土的人物圖譜。《坪上村傳》通過32個片斷，以作者個人記憶的深淺，敘事，種種農人、農事、農具、農活、農俗，深情回望和反思故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的勞作和生活的艱辛，生動地描寫了現代農民群像，我以為這個群體既是《坪上村傳》人物圖譜，也是現代人物圖譜，也可以說是彭東明的現代農事詩，也是彭東明的人間密碼，更是南方鄉(xiāng)村社會的一個類似小百科似的小說，由此從這里我們可以看見以坪上村人的生存狀態(tài)、精神面貌，可以觸摸到鮮活的與農事直接相關的村莊生活，民俗，與農民生產生活的鏈接，映照出傳統(tǒng)村莊及其地方性的蓬勃生機，以其樸實生動的筆跡，可以說彭東明為我們繪就了一部南方鄉(xiāng)村風情畫，富有現實中國的時代性和當下性。

我想談三個印象：第一，這幅充滿泥土芬芳和生命力的鄉(xiāng)村圖景和人物圖譜，有著當代山鄉(xiāng)巨變宏大的歷史背景，有恪守農耕文明的老一代，還有離開土地年輕一代，無論土地收獲千年田園夢，還是用奮斗改變命運的發(fā)財夢，一個一個人生，一家又一家的生活矛盾繪成了《坪上村傳》的故事，讓中國農村社會成為了一部充滿溫情的故事，是需要現實關切和憂患意識，去把作家、歷史、時代之間建立起一種關系，正像《坪上村傳》彭東明所說的，用文字建立這種關系。我們回望陳忠實、路遙、周立波以及當下出現的，特別是這兩年一大批山鄉(xiāng)巨變的文學系列，他們都無一例外以其豐沛的情感和生活精湛的藝術功力，從不同的角度為現代中國農民立傳，在鄉(xiāng)土生活中去發(fā)現中國，表現中國。彭東明在透視中國現代文明的生存與靈魂的生動性，包括重要性雖然可能達不到我們剛才說的這些經典作品，但他卻寫出了新時代農民的喜怒哀樂，充滿著泥土的氣息和南方的氣質。

作者以小人物，小故事去表現這個大時代，始終在小人物小故事中用平實、傳統(tǒng)、老實的這種敘事方式來寫鄉(xiāng)土中國的農民夢，相當生動，鮮活，尤其他生動地塑造了像村支書老萬，村民長貴和他的六個孩子，尤其是剛剛賀老師說到的豆子，還有荷香、細叔等一系列的人物形象，有一些傳奇性的人物，其實也是現代鄉(xiāng)土中國的人物形象，他們的故事都發(fā)生在坪上村，或者是生長在泥土之鄉(xiāng)，或者已經走出了坪上村進行奮斗，或者城市夢幻滅以后歸來的一個個故事，比如細叔，歷經了一次次的人生蛻變，生活也發(fā)生了轉變，歷經了城市底層的血淚掙扎乃至功成名就反哺家鄉(xiāng)。剛才白燁老師也提到反哺家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦新型農業(yè)，包括他準備進行的鄉(xiāng)村紋理等等都是非常具有現代性的人物。彭東明也說他在極力的挖掘記憶中美好印象，也像彭學明老師所說的，向善向美的印象，那些田野風景包括大量村莊的風情風俗人情，但他認為他要去解決一些遠行的農耕文明和滾滾而來的現代文明所產生的矛盾，他說他起碼是真實的記錄者，所以《坪上村傳》是一種散文紀錄片式的，彭東明希望他自己的記錄讓子孫后代能觸摸到遠去的鄉(xiāng)村風情。因此，彭東明是站在今天的立場去發(fā)現其內在的問題，比方大哥對兄弟四個深刻的包含這種內在的矛盾，所以彭東明人回了老屋，但一切物是人非了，他還是回不到從前，因此他寫了故鄉(xiāng)坪上村的生活，更寫了故鄉(xiāng)人對新生活的向往和改變，以及對農耕文明的反思與更新，可以說他的描述和表現樸實而生機，有趣又富有詩意，也可以說他這種寫作是有根的，他記憶中的故鄉(xiāng)，他看到了裂變的土地觀念，大哥就一個勁的要叫四個兄弟回來，要守著這片土地，也看到兄弟的牽連情感，所以看到了農業(yè)形態(tài)的艱難重構，因此他并沒有在田園夢游，我認為這也是《坪上村傳》的一個精神價值和審美價值。

第二，獨特的敘事風格。《坪上村傳》是以片斷、碎片來結構場景，每個故事采用線性平推敘事，就是我所說的紀錄片式的線性敘事，同時他用散文化的語言節(jié)奏明快，一馬平川。

第三，鮮活的地方性，我特別喜歡這一點。彭東明老師用生動的三湘語言寫出了南方岳陽的鄉(xiāng)土氣息，或者說這是彭東明的南方，是一種濃郁的鄉(xiāng)愁文化，呈現出民間底層生活包括生命的活力。比如從人物故事中，我們真切地感受到彭東明對民間精神的一往情深，他使得各種民間元素，比如祖母的童謠、香包、馱帶、生布袋、扁擔，尤其到了最后放皮影戲，我特別喜歡他里頭講的故事，關于木匠給彭家老屋起房子的時候，這包含了坪上村的做人做事，包括鄉(xiāng)村鄰里，非常有意思。這樣的民間元素在彭東明的筆下鮮活，蓬蓬勃勃，野氣橫生，也使人物的豐富性別具一格。他還有一個特點很有意思，每一個章節(jié)用民俗為題來增加鮮活的地方性，我認為是最好的篇章之一，像大布長巾，我認為牛命是整本書里最好的篇章之一，像老黑與牛的相依相襯，人牛之間的有情有義，他抱著它哭，我眼睛都濕潤了，心里一熱，我就想起了少年與馬的動人故事，又比如大布長巾寫細叔，這個物件是一個象征，既是道具，也是隱喻，代表農耕文明的標志，一開始說到已經腰纏萬貫的細叔將這條伴著他走過風塵歲月的長巾帶回來了，掛在老屋上面。

我稍稍覺得有點小遺憾，所有的民間元素只是點到為止，如果能加以寫這些民間元素的相關事故，那可能會讓《坪上村傳》真正成就一部現代的農事詩，會更為生動，在藝術上也許會更動人，更有藝術魅力?！镀荷洗鍌鳌犯嬖V了我，讀完以后我認為只要傾聽泥土上這些卑微而偉大人們的心音，表現他們的愛與仇，苦與樂，我們就能在鄉(xiāng)土生活中發(fā)現中國，進而為中國的勞動者立傳。

張燕玲，《南方文壇》主編 。