《歲時百問》是一部古代佚書，只有一句話流傳下來，而這句話即與清明節(jié)有關(guān)?！叭f物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！逼鋵?shí)，清明不僅是一個節(jié)氣，更是一個祭奠追思的節(jié)日，連接著過往、今天和未來，標(biāo)志著感恩、虔敬和光大。

歲歲清明，今又清明。以往到了清明節(jié)，我們都會面對歷史煙云和江山勝景，吟誦古人詠清明的詩篇金句，譬如唐人杜牧名作《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！倍裉煸诤虾怅?，在雁城茶都衡茶之家，我們卻在春光明媚、暖風(fēng)遲日中，舉行一場別開生面的美文佳作分享會，以此緬懷百余年來最可尊崇的鄉(xiāng)賢大德。

耗費(fèi)我十年心血編竣的《祖先的山水清明》，終于在今年清明節(jié)前順利出版了。這是咱們衡陽第一部懷人憶往紀(jì)念先賢的散文集，可能也是湖南乃至中國有史以來第一部清明題材的文化地理散文選本。收入本書88篇文章的順序，按照中國傳統(tǒng)文化禮儀，以先逝者為大，即以傳主下世時間先后為序，起自民國十九年七月初四（1930年8月27日）病歿滬上的書畫大師曾熙，止于今年1月13日逝世的著名女高音歌唱家、中國歌壇里程碑式的人物謝莉斯。

本書傳主生卒跨時百余年，特別關(guān)注傳主的家國情懷、人生際遇、坎坷命運(yùn)、傳奇色彩，從各個不同的側(cè)面，反映近現(xiàn)代中國艱難的歷史進(jìn)程，以及衡陽兒女的情和愛、痛與恨。傳主基本上都是衡陽本籍人士，或與衡陽淵源頗深，既有元帥將軍、名流巨公、抗日英雄、文化大家，亦不乏山野草根、底層工農(nóng)、普通干群、僧俗兩界。他們當(dāng)中包括“創(chuàng)立民國的巾幗英雄”“中華百年女杰”唐群英，長篇小說《鐵道游擊隊(duì)》政委李正原型文立徵，抗日名將、革命烈士段沄中將，共和國元帥羅榮桓，“中國現(xiàn)代第一才女”陳衡哲，紅軍長征突破烏江尖兵班班長鐘同奇，衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)最高指揮官方先覺中將，畫梅大師管鋤非，三湘名士馬積高，狼牙山五壯士之一葛振林，海外紅學(xué)泰斗周策縱，“中國隸書三大家”之一歐伯達(dá)，湖南知名茶商歐陽愛春，“黨風(fēng)記者”“鄉(xiāng)土雜文之父”李升平，著名軍旅畫家蔣宜勛，世界華文詩壇泰斗洛夫，常寧版畫和中國印山創(chuàng)始人吳國威，南岳文化的提燈人羅步庵，還有南岳現(xiàn)當(dāng)代高僧明真、寶曇兩位法師。

自古名賢多入湘，湖湘人物自是與眾不同。生長于衡陽的著名作家、歷史學(xué)者唐浩明老師說：“凡有史冊，就一定有湖湘人群的身影?！北緯篌w上不是傳主名氣大，就是作者名氣大，并且強(qiáng)調(diào)報刊網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的級別與影響。除了追求文學(xué)品質(zhì)與文史文獻(xiàn)價值，完全摒棄了二手撰稿，均為第一人稱寫作，作者與傳主之間大都有著直接的親情血緣，部分則是師生、同窗、同事、戰(zhàn)友、文朋詩友、同鄉(xiāng)晚輩或上下級關(guān)系的深情回憶。

本書甫一出版，便引起了海內(nèi)外文化界的關(guān)注，并通過臺灣新聞界送到近日回湘祭祖的臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九的手中，因?yàn)闀杏幸黄H自撰寫的《父親一生都不是權(quán)貴》。馬家祖籍雖然在湘潭，但馬父馬鶴凌年幼即隨母親遷居衡山縣，總共待了14年，在此讀完小學(xué)、初中、高中，成為湖南全省有名的體育健將。所以，馬鶴凌先生一直堅(jiān)稱自己是湖南衡山人，“生我者父母，再造我者岳云母校?！蔽以婑R英九填寫的一份簡歷中，籍貫一欄就是“湖南衡山”。

今天這個活動也是一個讀書品茗會?！安铻閲嫞鏋椴柙?。”遠(yuǎn)古時代，神農(nóng)氏就在湘地用茶代藥，解毒治病，《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)食經(jīng)》中都有記載。陸羽《茶經(jīng)》亦說：“茶出山南者，生衡山縣山谷?！焙鲜侵袊a(chǎn)茶大省，產(chǎn)茶的歷史特別悠久，茶人英才輩出推陳出新，湖南人體質(zhì)之好、腦筋之靈與飲茶關(guān)系甚大。而《祖先的山水清明》一書能夠引起衡茶之家諸位發(fā)起人的注意，也讓我這個主編感到特別榮幸臉面有光。經(jīng)國內(nèi)知名茶人、南岳茶文化研究會胡寅會長的倡議，應(yīng)李漢民先生、石文杰先生、賀雄峰先生、陽葉青女士、申文杰先生的誠摯邀請，我特地召集與本書有關(guān)的部分在衡作者，本書傳主后裔或親屬、友人、弟子，以及南華大學(xué)專家學(xué)者和衡陽文藝界名流，匯聚衡茶之家這個湖湘茶文化高地，共同舉辦癸卯兔年清明雅集盛會。

在本書序言中，我說到一個人能夠進(jìn)入地方先賢傳，能夠被后世廣為傳頌，那他就沒有白來人世一遭，他的一世就活過了別人幾世，并在文字中獲得永生乃至不朽。這里且說一個插曲。就在前天，聽聞中國攝影家協(xié)會資深會員、曾任衡陽市第三屆攝影家協(xié)會主席曹德生先生病歿，我即向其生前工作單位領(lǐng)導(dǎo)及攝影界同仁打聽其生平簡介，希望能為其撰寫一個傳略發(fā)布網(wǎng)上，未曾想到?jīng)]有一人能夠說得清楚，甚至連他的家人對其生年都語焉不詳。那一刻，我突然陷入了巨大的悲傷無語之中。

所以，我要特別感謝本書各位作者，是你們讓衡陽晚近先賢事跡光前裕后，因?yàn)槿祟愇拿髦挥型ㄟ^文字才可能流傳。同時，我要感謝光臨今天文化活動的各位名門后裔，是你們先人的事功德業(yè)讓衡陽成為湖湘文化名城，衡陽因?yàn)槟銈兗易宥咳徊煌x煌絢麗。今天在座者即便有人不是出自名門，將來你們的子孫必定會成為名門后裔，對此我深信不疑。