5月18日晚，王躍文《走神》新書發(fā)布會(huì)在長沙樂之書店·雨花店舉行。

繼《家山》之后，王躍文再出新作。5月18日晚，著名作家王躍文攜首部歷史文化隨筆集《走神》作客長沙樂之書店雨花店，與著名作家韓少功，湖南文藝出版社兼芙蓉雜志社社長、主編陳新文就“文學(xué)視野下的歷史景觀”主題展開文學(xué)對(duì)談。

《走神》由芙蓉雜志社策劃編輯，湖南文藝出版社出版，現(xiàn)已全面上市。在新作中，王躍文用一貫敏銳犀利的眼光發(fā)掘歷史本相，凝視人性博弈，是其繼《大清相國》后的又一國民性歷史書寫。

一部鑒古知今的通透之書，從歷史中獲得做人成事的智慧

《走神》是王躍文讀史多年的思考精華，是一本鑒古知今的通透之書。全書分為“大人們的壞脾氣”“權(quán)杖與華表”“仁者·君子·凡人”三輯，收錄32篇王躍文幾十年來考查歷史和思索人性的結(jié)晶之作。

在新作中，王躍文基于多年來對(duì)中國人文典籍及野史雜談的閱讀，擷取某些歷史人物、歷史事件、遺聞逸事，生發(fā)思考或感悟。全書既有歷史考問，又有人生哲思，更有時(shí)代回響，語言兼有古樸、雅致、清新、幽默等多種風(fēng)格，讀來益智、明理、養(yǎng)心。

《走神》，王躍文 著，湖南文藝出版社。

談到歷史對(duì)今人的意義，王躍文說：“我不會(huì)美化現(xiàn)實(shí)，也不會(huì)美化歷史。我知道歷史未必那么美好，但仍想從古人那里尋求文化養(yǎng)料……不管時(shí)代和社會(huì)如何演進(jìn)和流變，做人、做官、做事的基本道理是不會(huì)變的?，F(xiàn)代人只有守住一些基本的原則和標(biāo)準(zhǔn)，才談得上有新的價(jià)值建樹。”

不同于王躍文筆下長篇小說的恢宏巨制，《走神》短小精悍，讀來更像一本貼近日常的智慧之書。從長篇?dú)v史小說《大清相國》到歷史文化隨筆集《走神》，王躍文始終懷著對(duì)歷史和人的謙卑與追問，觀古鑒今，以文學(xué)的形式回應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

在《走神》中，王躍文說古論今、旁征博引，從人文先賢說到思想先鋒，從廟堂君臣論至鄉(xiāng)野農(nóng)夫，將史實(shí)掌故、風(fēng)俗傳說廣搜博取熔于一爐，述史而洞觀幽微，凝視千年以來不變的人心、人性、人情，拓開有關(guān)古今中外文化、精神、習(xí)性和傳統(tǒng)的思考，從歷史中悟得做人成事的智慧，淬煉成獻(xiàn)給今人的智慧手書，告訴每一位迷茫困惑的讀者，應(yīng)如何探尋在時(shí)代洪流中堅(jiān)守自持的法則。

“講故事的高手”寫給普通大眾的歷史故事書

寫作多年，王躍文出版了《國畫》《梅次故事》《愛歷元年》《大清相國》《蒼黃》等一批長篇小說精品。作為“講故事的高手”，王躍文述說起歷史來更為精彩絕倫，《走神》充分展現(xiàn)了其敘事能力之強(qiáng)、語言掌控力之佳，展現(xiàn)出一位真文人深描世相、勘探人性的不凡魄力。

在《走神》中，我們可以讀到被誤解的孔子、給蘇東坡開后門的宋神宗、承認(rèn)自己很普通的康熙、嘲諷普魯士國王的伏爾泰、坐稻草龍椅的袁世凱等亦莊亦諧的人物故事。這些歷史故事在極具“王躍文”色彩的講述下流露出動(dòng)人的生命力，栩栩如生地展現(xiàn)了歷史上的眾生相。

出版方認(rèn)為，近年來歷史文學(xué)書籍大熱，無不指向讀者從歷史和傳統(tǒng)中發(fā)掘文化養(yǎng)分的需求。歷史給我們留下寬廣的想象與深思，而文學(xué)賦予了歷史更多的細(xì)節(jié)。閱讀《走神》，跟隨王躍文精辟獨(dú)到的筆法親近歷史，或許能讓我們從現(xiàn)代社會(huì)下的迷茫中脫離出來，在歷史中尋找到恒定的安穩(wěn)感和方向感。

讀史，走神，而后通心。王躍文說：“我讀大量的明清社會(huì)生活，讀了以后，感覺那么多偉大的人物從時(shí)代走過了，也有那么多卑微的老百姓在時(shí)空里走過一遭。發(fā)大財(cái)、做大官好像也并沒有那么了不起，這些閱讀也讓我們懂得敬畏，知道謙卑。”

三人對(duì)談，暢聊“文學(xué)視野下的歷史景觀”

對(duì)談環(huán)節(jié)，王躍文、韓少功、陳新文圍繞“文學(xué)視野下的歷史景觀”主題展開三人談，在美好的初夏夜晚，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)讀者和網(wǎng)友一起讀書、走神、交心。

“如果把這本書的內(nèi)容打90分，我覺得書名可以打120分?！表n少功盛贊《走神》的書名。他表示，在人工智能的時(shí)代下，走神可能是人類的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這個(gè)書名破了題，特別好?！皺C(jī)器人是永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘的，互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的，任何事情都可以記錄在案，我想遺忘可能是人類的一個(gè)弱點(diǎn)，但說不定也是我們的一個(gè)長處?！?/p>

提及書名“走神”的來歷，王躍文笑言：“我自小失眠，數(shù)羊、背書、冥想，都沒有安神催眠之效，我就常常走神千古之外，或是萬里之遙。我有時(shí)會(huì)把失眠走神的胡亂思緒記錄下來，形成并不怎么講章法的短小篇什?！?/p>

王躍文坦言，《走神》是他多年以來讀書、讀史的一些隨筆文章的合集，所謂的“走神”也是因?yàn)橛杏|動(dòng)才會(huì)走神，由此及彼的一些聯(lián)想。

在韓少功看來，不論是小說還是散文，王躍文的創(chuàng)作貫穿著一個(gè)主要興奮點(diǎn)——對(duì)中國政治的觀察和思考?！霸缙诘摹秶嫛肪拖窨鬃拥摹洞呵铩?，亂臣賊子懼，《國畫》小說出來以后讓很多貪官污吏懼，《大清相國》也讓很多亂臣賊子或者貪官污吏懼之、恨之、恐之。后來有一個(gè)很奇特的機(jī)遇，《大清相國》又變成了一本暢銷書。這兩本書都是對(duì)中國官場(chǎng)政治的研究，他很有興趣，《走神》這本書也是寫了很多當(dāng)官的事?！?/p>

作為《走神》的出版人，陳新文介紹，《走神》主要是以清朝這些歷史典故作為基本的素材來源，王躍文對(duì)于很多素材的選擇都是經(jīng)過深思熟慮的?！啊蹲呱瘛愤@本書里有一個(gè)很突兀的標(biāo)題是《伏爾泰和年羹堯》，這是兩個(gè)完全沒有聯(lián)系的人，但是你把這兩個(gè)人聯(lián)系在一起，我也能夠看得出來你還是有自己獨(dú)特的一種價(jià)值選擇，或者說價(jià)值判斷。”陳新文說。

“事實(shí)上，每一個(gè)人是現(xiàn)實(shí)中的人，也是歷史中的人，我們是過去的延續(xù)，也是未來的某一個(gè)起點(diǎn)。我在讀這類書的時(shí)候，聯(lián)想也是古今貫穿的。”王躍文說，他在讀史料讀到袁世凱的“稻草龍椅”時(shí)走了神。

“我讀到這里的時(shí)候就走神了，就想誰有這么大的膽子在一把龍椅里塞稻草。因?yàn)樽鳊堃我欢ú皇悄骋粋€(gè)工匠的事，有一個(gè)班子，怎么做這把龍椅，里面塞什么材料，那些大太監(jiān)肯定是知道的。我想這些人肯定算過賬，假如袁世凱的王朝能延續(xù)下去，等到這把龍椅里面的稻草露出來起碼是一百多年之后，當(dāng)年造這把龍椅有功的官員早就福蔭幾代了，哪怕歷史真相出來了，皇帝不能也不敢把他怎么樣了……”王躍文說。