大家風(fēng)范 如沐春風(fēng)

　　——追憶我省著名書畫家周達(dá)先生

　　紀(jì)紅建

　　一

　　周達(dá)老先生雖然離開人世近三十年，但在書畫界，其人其畫仍舊為人們所銘記。如在中學(xué)時就曾跟達(dá)先生學(xué)習(xí)國畫山水的顏家龍老先生，如今已是著名的書法大家了。談起老師，周達(dá)老先生對他的教誨都還歷歷在目，記憶猶新。從周平先生的《顏家龍先生書風(fēng)嬗變例析》便可得到證明：“先生筆法的形成，得力于叔祖昌峣公和師長兼同事的周達(dá)最多。顏昌峣精研楷隸之法，尤于李邕、米芾所得甚多，風(fēng)格勁拔雄強，所書《岳王碑》、《禹之謨墓碑》至今赫然立于岳麓山上。先生少年時得叔祖親炙，得到了良好的唐楷和漢隸的技法訓(xùn)練。從周達(dá)處，先生獲得了李瑞清的澀進與絞動的魏碑技法。周達(dá)，現(xiàn)代著名書畫家、書畫教育家，于書藝一途各體俱能而以魏碑最具功力。從周達(dá)遺存的作品觀之，其澀行顫進、融篆入楷的魏碑書風(fēng)，甚得李瑞清精髓。先生讀中學(xué)時，周達(dá)任其美術(shù)教員。先生在湖南師大工作復(fù)與周達(dá)同事近十年，每有閑暇即前往請益，周達(dá)亦時來先生住處揮毫指點。先生沉浸于魏碑，周達(dá)的影響至為重要。”

　　周達(dá)老先生生前一直住在長沙市河西的紅泥山，住的是老式平房，依山而建，室外樹影婆娑，清風(fēng)綠翠，室內(nèi)光線有些暗淡，卻是寧靜愜意。兩間房子里外相通，里間為臥室，外間既是客廳，也是餐廳和畫室；廚房則是幾家合用的。每逢周末，周達(dá)老倆口就會一邊忙活，準(zhǔn)備可口的飯菜和糖果瓜子，一邊透過窗戶朝小路張望四個兒女帶著孩子們相繼而來。

　　周達(dá)老先生是個豁達(dá)、開朗的人，在他兒孫們的印象中，他總是面帶微笑，親切而儒雅，偶爾哼上一段京戲，或是說幾句笑話，扮一個鬼臉，總能把他們逗得人仰馬翻。

　　有次周達(dá)孫孫周歌生病了，頭疼，渾身不自在，就忍不住哭鬧起來，媽媽和外婆怎么都安撫不住他，無計可施，只好請周老出馬；周老用盡了平日里說學(xué)逗唱的全套功夫，周歌還是哭鬧不止，情急之下，他突然跳起了新疆舞，哼著歡快的旋律，靈活地扭動著脖子，古怪精靈的模樣，至今依然那么鮮活，那么真切地浮現(xiàn)在眼前，他的病痛一剎那飛到了九霄云外，忍不住笑了起來。

　　雖然孫子們很喜歡周老陪他們玩耍，但在周老沉思的時候他們是從不去打攪的。在那個掛滿了字畫的房間里，周老時常獨自靜默地坐著，要么雙眼微閉，像在思考什么；要么用夾著卷煙的手指優(yōu)雅地比劃，任煙霧繚繞于指間。

　　二

　　繪畫和書法是周老生命中最為重要的組成部分，看到他的遺墨，總是讓人有抑制不住的激動，一些話語會不由自主地流淌傾瀉。

　　“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”，這一幅裱制簡潔的立軸，役筆驅(qū)墨，厚重而靈動，蒼勁而豐潤，甲胄堅銳，霓裳輕靈，出入于漢魏之間，仿佛一場壯觀精妙的八佾樂舞；那一幅蘭花，興之所至，御筆草草，計白當(dāng)黑，水墨洇濡，逸氣天成。

　　“一灣流水四圍山，日對蒼松可駐顏，豐穰秋成農(nóng)事樂，此中真?zhèn)€賽仙寰”，癸卯初冬，周老與著名畫家曾曉滸先生合寫了韶山毛震公祠小景，那種調(diào)和古今的意趣和筆墨，那種端嚴(yán)茂密，那種樸實和浪漫令人一次次為之眼潤。

　　更值得人們回味的是周老作《南岳磨鏡臺》。

　　那是1956年8月的事了，當(dāng)時五十出頭的周老正當(dāng)精品迭出的大好年華。當(dāng)時，他杜門謝客，精心構(gòu)筑和描摹了一幅心中的圖境——《南岳磨鏡臺》。

　　磨鏡臺是佛教禪宗南宗祖源地，因唐代被稱為七祖的“湖南懷讓”和“江西馬祖”道一和尚磨鏡斗法的故事而聞名(這兩人道行高深，禪宗各大高僧往往行走于江西、湖南以求開悟，俗語“走江湖”就是這樣來的)。當(dāng)時南岳山上有個般若寺，寺里有位大名鼎鼎的懷讓和尚，是禪宗六祖慧能的得法弟子。唐開元年間的某一天，從四川來了一位信仰北宗的馬道一和尚，在離懷讓開壇說法處三百米遠(yuǎn)的地方結(jié)庵、打坐、念經(jīng)，一個月過去了，懷讓見他仍是打坐，便拿出一塊青磚，在石頭上磨來磨去。開始兩天，道一不理，到了第七天，他坐不住了，走近懷讓，問道：“大師，您磨磚干什么?”懷讓答曰：“磨磚作鏡也。”道一驚奇地說：“磨磚豈能成鏡?”懷讓反問道：“磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛呢?”道一聽了，豁然開悟，立刻拜懷讓為師，從此，道一跟隨懷讓十年，后來，他到江西康襲公山，建立禪林，聚徒傳法，成了一方宗主，被稱為馬祖。這個故事被稱為“懷讓磨鏡”，“磨鏡傳法”。

　　在一米畫紙上，周老寫下了他的《南岳磨鏡臺》。那高華的氣韻，融簡練與茂密于一體的筆墨，點染皴描，薄施丹青，與濃墨重彩講求視覺霸權(quán)的現(xiàn)代派仿佛隔了幾個世紀(jì)在歷史中對望和反諷。

　　西安一位書畫界的朋友曾發(fā)表過這樣的感慨：“對于周達(dá)老前輩的書畫，我自覺無評論的資格，我只是想說，對于那個時代的畫家我大都?xì)J佩并非常喜愛他們的作品。他們所處的時代或是新舊交替水火并容，或是國家危難社會動蕩，或是是非顛倒文化遭劫，能在這樣的紛擾時代取得書畫上的成功，沒有唐僧取經(jīng)的誠摯與毅力絕難做到。當(dāng)然，我也要為他們慶幸：他們沒有趕上商品經(jīng)濟時代，他們的作品沒有打上商品的烙印，他們的作品是真正意義的藝術(shù)品!”

　　三

　　周達(dá)老先生一直從事教育工作，培養(yǎng)了很多學(xué)生，為湖南美術(shù)教學(xué)作出了很大貢獻(xiàn)。然而，讓人疑惑的是，為什么他自己的子孫中卻沒有人繼承他的事業(yè)呢?

　　對此，周老的外孫周歌是這樣解釋的：“直到完成這篇文章的初稿，我才偶然從遠(yuǎn)方的姐姐那兒得知了事情的原委。姐姐天資聰穎，她在外公身邊長大，很小的時候就對繪畫和書法產(chǎn)生了濃厚興趣，很渴望和外公學(xué)習(xí)書畫，但是，每當(dāng)她站在畫桌旁細(xì)看外公畫畫寫字時，外公總會一改平日的溫和，停下筆，嚴(yán)厲地說：‘快走開!不要看，更不要學(xué)!’”

　　或許，在那些文化劫難的日子，一段不堪回首的往事在周老內(nèi)心打下了痛苦的烙印，竟是如此地不可碰觸，他以拒絕傳授的方式來保護后人又是多么無可奈何!而他自己，卻從未選擇過放棄，雖近垂暮之年，仍身抱疾患不辭辛勞地下湘南、走湘西，并應(yīng)邀西行入蜀，為的是親臨山水之間覓取第一手素材。這種對書畫藝術(shù)的熾熱情感伴隨他走過人生的坎坎坷坷，并一直燃燒到生命的最后一刻。

　　或許，周老的畫筆沒有在家族里傳承下來未必是件憾事，如果老人家的家人中真的后繼有人，又將如何超越他那座藝術(shù)高峰呢?那不僅僅是一座藝術(shù)高峰，也是一座人格的高峰、心境的高峰。

　　“綠竹漪漪曲水濱，歲寒霜雪愈精神。興來揮我如椽筆，寫出瀟湘夜雨聲。”他的一生淡薄名利、虛懷若谷，成就了竹的風(fēng)骨，他的作品在經(jīng)受時間考驗之前，已經(jīng)受了比時間更苛刻的源于他心靈的自省和考驗。

　　作為浸潤于傳統(tǒng)文化的一代書畫名家和一代大儒，周達(dá)老先生以他自己和他對子孫們的諄諄教誨為我們詮釋了胸懷的寬廣和博大。

　　周老從事美育教學(xué)幾十年，他的畫室里經(jīng)常是高朋滿座，笑聲朗朗。這些朋友不是別人，正是書法界大名鼎鼎的李立、曾曉滸、段千湖、顏家龍等人。他們在同一張宣紙上畫各自所長，周老畫竹和菊，李立先生畫水仙和海棠，曾曉滸先生畫牡丹和芙蓉，段千湖先生畫松和石，五人筆墨水乳交融，和諧而完美。這是大師們彼此的欣賞、默契與相互激勵了。

　　“周達(dá)先生為人敦厚誠樸，樂于助人，于朋輩子弟間，無論長幼尊微，悉相重以禮，平易真摯”。這是曾曉滸先生在周老辭世四周年時寫下的話語。

　　后來，湘籍藝術(shù)家周宗岱先生的文章中也寫到了周老：“學(xué)國畫漫長的探索過程中，周達(dá)先生對我影響很大。我曾在達(dá)老家整整住了一星期，為他托字畫，他老給我畫竹，贈我一套冊頁，并作書記述此事。達(dá)老對我無所不談，他溫良恭謙的風(fēng)范，有如春風(fēng)拂我。”

　　當(dāng)然，還有前文中提到了著名書法家顏家龍先生，在他回憶省立一中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時曾這樣說到：“教我們美術(shù)的是周達(dá)教師，他是位全才，除美術(shù)外還教音樂，詩文水平也相當(dāng)不錯”。

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　　從這些當(dāng)代書畫名家的敘述中，我們更加全面地了解了周達(dá)老先生，了解了他作為現(xiàn)代湖湘著名書畫家及書畫教育家的品德與風(fēng)范。周老辭世以后，他的精神隨同他的作品一道流傳于世，散落民間。

　　在長沙的愛晚亭、汩羅的屈原廟、郴州的蘇仙嶺……湖南的山山水水和不少名勝古跡都留下了周老的筆墨，他的每一幅作品都能深深觸發(fā)人們內(nèi)心的懷念與感慨。

 

　　周達(dá)主要著作目錄

　　周達(dá)書畫輯 湖南美術(shù)出版社1985年12月第1版