——張雪云長篇報(bào)告文學(xué)《桃李春風(fēng)》讀后

　　張雪云的長篇報(bào)告文學(xué)《桃李春風(fēng)》是一部用心、用力、用情之作。作者以教育扶貧這一重大社會(huì)事件為切入點(diǎn)，在非虛構(gòu)寫實(shí)性的表達(dá)中融入詩性描寫和理性思考，不但忠實(shí)地記錄了時(shí)代，使其具有宏大敘事的壯闊美，而且更富含文學(xué)藝術(shù)的詩意美和反思現(xiàn)象的思想美，具有時(shí)代性、藝術(shù)性、思想性三性疊加的藝術(shù)魅力，讀之，給人以猶見桃李醉春風(fēng)的閱讀享受。為何有這樣的效果?竊以為，與她“真”“情”“實(shí)”“意”的文學(xué)表達(dá)密不可分。

　　“真”——本真。讀《桃李春風(fēng)》，總是能讓人在自然、純美的字里行間，讀出作者在走進(jìn)鄉(xiāng)村教育時(shí)的那種濃濃的詩意與美麗。而這樣的詩意與美麗，除了作者有很扎實(shí)的文學(xué)功底和熟稔的文學(xué)表達(dá)外，很大程度上，基于她的本真。正如作者在書中說的，“我并不想刻意歌頌，或是批判，我只想真實(shí)的表達(dá)、呈現(xiàn)、反思，但我竭盡所能地傾注了我的真情。”的確，這是一部傾注了作者心力的真情之作。作者在行走之間，努力用自己飽含真情的雙眼，去發(fā)現(xiàn)事物的本真，于是便有了：建在溪邊坡地上的張家佬小學(xué)；九嶷山完小的“留守兒童之家”；黃壤坪鄉(xiāng)村小學(xué)的“桂花班”；陳家灘九校的“菜鳥”支教老師薜齊；野柘小學(xué)“不拿學(xué)校工資繼續(xù)教那班孩子”侯老師；已經(jīng)“習(xí)慣了孤獨(dú)”的留守孩子李婷；陪讀在出租房的“賣蛋糕的女人”，等等。他們“或平淡如一滴水，或微小如一粒沙，或平凡如一片樹葉，他們沒有什么驚世駭俗，驚天動(dòng)地的壯舉，蕓蕓眾生中，一個(gè)轉(zhuǎn)身，他們就似水消失于水，沙流亡于沙，樹葉隱匿于樹葉”，但他們都十分真實(shí)。有人說，事物因“真”而生動(dòng)，文章因“真”而感人。就是因?yàn)樽髡哂辛四欠N內(nèi)在的本真和外在的表達(dá)，才讓我在捧讀之間，心中泛起一陣又一陣波瀾，眼里漫上一次又一次淚水。我想，也正是這種本真，堅(jiān)定地壘起了這部力作的價(jià)值之基。

　　“情”——情懷?！短依畲猴L(fēng)》告訴我們，十八年前的作者，曾是一名鄉(xiāng)村教師。后來，雖然“走過了很多的路，看過很多的風(fēng)景”，但蹦蹦跳跳背著書包上學(xué)堂的孩子的身影，依然是她“見過的最美的風(fēng)景”，有著“不可抵擋的光芒”。于是，“在雨季的一個(gè)清晨里，尋覓鄉(xiāng)村教育的我，啟程了”。從這些簡單的描述里，我們看到了作者對鄉(xiāng)村教育“一片冰心在玉壺”的濃烈情懷。她“用腳步丈量這塊溫?zé)岬暮嫱恋?，用筆記錄土地上有關(guān)鄉(xiāng)村教育的種種現(xiàn)場，用微小的一己之力呼吁更多的關(guān)注”，“這既是一種呈現(xiàn)，也是一種使命。”她說，“雖然我沒有能力去改變一些什么，但我可以去記錄一些，呈現(xiàn)一些，詮釋一些，思忖一些。一支纖細(xì)的拙筆，一顆不冷的初心，也是可以感動(dòng)一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵花影響另一朵花。這些微弱的力量，這些卑微的發(fā)聲，也可以成為事關(guān)未來的一種見證。”“我不企圖叫醒一些裝睡的人，但我只想叫醒一個(gè)孩子尚未睡著的靈魂。”于是，當(dāng)看到“在諸多美麗新農(nóng)村的對比下，有的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，正在以無可奈何的發(fā)展規(guī)律漸漸蕭條，甚至消亡”時(shí)，她發(fā)出了痛心疾首的呼喊：“讓鄉(xiāng)村塌陷的最后一根稻草，一定是教育從鄉(xiāng)村撤走”“鄉(xiāng)村教育辦不好，中國教育就好不了。”而當(dāng)她“整天被一群有教育理想的人包圍著，于是內(nèi)心明亮，積極向上，心中積攢多年的教育情節(jié)，更深深被喚醒，被激發(fā)。”她更忍俊不禁直抒胸臆，發(fā)出了“教育是良心活兒，教育是一個(gè)人一輩子心底的亮色”的無盡贊美，從而“用沾滿泥土與稻香的文字，書寫我們的鄉(xiāng)村教育。”行走鄉(xiāng)村，關(guān)情脈脈。正是對鄉(xiāng)村教育的這種脈脈情懷，造就了這部力作的價(jià)值之本。

　　“實(shí)”——扎實(shí)。捧讀作品，不難發(fā)現(xiàn)，《桃李春風(fēng)》是作者用雙腳一步一步扎實(shí)“走”出來的。正如作者自己所說，“我其實(shí)只有一個(gè)簡單的愿望，就是盡可能地，多走訪一個(gè)鄉(xiāng)村，多看一所村小。”于是，我們看到了，她，“柔弱的雙肩，背著簡單的行李，行李中帶著單位開的采訪函。一紙書函，似乎很輕，又似乎很重。”她“一腳踏入春風(fēng)化雨的山水，從一座山到另一座山，從一條水到另一條水，從一所學(xué)校到另一所學(xué)校，從一顆心靈到另一顆心靈。”我在閱讀時(shí)，緣著她的行走印記錄，粗略地進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，全書寫到的鄉(xiāng)村學(xué)校67所，老師78人，志愿者(含支教)32人，學(xué)生91人。這些學(xué)校、老師、志愿者、學(xué)生，分布在長沙、益陽、常德、湘西、懷化、張家界、邵陽、婁底、永州、郴州等十余個(gè)市州。從南到北，從東到西，別的不說，僅將這些分布在各地的鄉(xiāng)村學(xué)校連串在一起，其需要行走的路不知有多少公里，而且大多是翻山越嶺、崎嶇難行的鄉(xiāng)村小道，其到達(dá)的難度可想而知。但她，用堅(jiān)實(shí)篤定的步履，走了下來。就是在這樣扎實(shí)的行走里，《桃李春風(fēng)》應(yīng)運(yùn)而生。而她也一如她筆下的人物，“成為了愛的使者，將一顆不變的初心，化作叢花朵朵，香透別人，把遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)帶給高山，帶給綠水，把希望的光芒帶給孩子，在照亮世界的同時(shí)，自己也站在了光里”。由此，實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)，一定是這部力作的價(jià)值之要。

　　“意”——立意。讀過《桃李春風(fēng)》后，我堅(jiān)定地認(rèn)為，作者絕對是一位“思考著”的“奔跑者”。在書中，我看見了“奔跑著”的她，一路奔跑，一路傾聽，一路思索，一路沉淀，并從一代又一代“大先生”的思想中吸納光芒，碰撞出思想的火花，綻放在作品里，在給予我們無數(shù)溫暖和感動(dòng)的同時(shí)，將我們一步步引入她思想的深處。她用她自己的思想告訴我們：“做教育就如同種樹，種一棵開花的樹。”“鄉(xiāng)村教育，的確需要回歸真正的原點(diǎn)，回到常識與本質(zhì)。我們需要在這里以現(xiàn)在求證未來，讓改變自然而然發(fā)生，需要讓愛和陪伴始終如一……需要讓每個(gè)孩子保留真實(shí)的自己，需要我們在教育的路上，把一朵花交給春天，把一顆果實(shí)交給炊煙，把雙腳交給道路，把心靈交給心靈。”“有先進(jìn)的教育理念，就可能成就理想的教育現(xiàn)場……尊重學(xué)生生命個(gè)體存在差異這一客觀事實(shí)，關(guān)注全體，尊重生命的不同成長節(jié)奏，寬容對待學(xué)生成長過程中的失誤，用生命教育的理念來指導(dǎo)教學(xué)工作，來影響學(xué)生。讓每一個(gè)學(xué)生都好起來，從最后一名學(xué)生抓起，不放棄一個(gè)學(xué)生。”“教育是一種信仰，教育需要用信仰來改變。”“鄉(xiāng)村學(xué)校不單純是教育機(jī)關(guān)，還應(yīng)該是改造鄉(xiāng)村的力量，鄉(xiāng)村教師也不單純是傳道授業(yè)解惑，而必須發(fā)揮其促進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)步的作用。”“農(nóng)村學(xué)校不僅要傳授知識，更應(yīng)傳承地方文化。”等等。這些閃爍著金屬光澤的思想，成為作品的靈魂，散發(fā)出獨(dú)有的溫度和芬芳，使作品頓時(shí)立意高遠(yuǎn)而深厚，帶給讀者別樣的一枝桃李醉春風(fēng)的藝術(shù)享受。也正是這種種思想，鑄就了這部作品的價(jià)值之魂。