9月10日下午，由中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)、湖南省作家協(xié)會(huì)、湖南文藝出版社聯(lián)合主辦的“潘峰長(zhǎng)篇小說(shuō)《天地?fù)P塵》作品研討會(huì)”在京舉辦。

中國(guó)作協(xié)書記處書記、副主席、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳義勤，湖南省作協(xié)黨組書記胡革平，湖南文藝出版社社長(zhǎng)、芙蓉雜志社社長(zhǎng)及主編陳新文出席了會(huì)議并致辭。本次研討會(huì)由中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)趙利民主持。

汪政、賀紹俊、彭學(xué)明、李朝全、劉瓊、陳濤、岳雯、傅小平、饒翔、崔慶蕾、宋嵩、行超、龔旭東、卓今、賀秋菊等十余位專家與會(huì)研討。

《天地?fù)P塵》是潘峰的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其家族歷史為素材，結(jié)合中華人民共和國(guó)成立前后百余年的人世滄桑，講述了一個(gè)南方家族在動(dòng)蕩不安的年代迷茫、掙扎、遷徙，最終定居在一座湘西小城的故事。作品出版以來(lái)，頻繁出現(xiàn)在各大圖書銷售榜單、文學(xué)榜單和文壇活動(dòng)中，入選中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)月度好書、“文學(xué)好書榜”月度榜單、中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書榜單、月度文藝聯(lián)合書單、“探照燈好書”月度榜單，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分。

研討會(huì)上，與會(huì)專家從各自的角度充分肯定了《天地?fù)P塵》的文學(xué)價(jià)值及作品意義。

鄉(xiāng)土文化和文學(xué)傳統(tǒng)雙重滋養(yǎng)的有“根”之作

湖南文藝出版社社長(zhǎng)，芙蓉雜志社社長(zhǎng)、主編陳新文在致辭中指出，《天地?fù)P塵》是潘峰的首部長(zhǎng)篇作品。它既是一個(gè)父親關(guān)于百年家族往事的深情講述，也是在近代風(fēng)云變幻的社會(huì)動(dòng)蕩中，中國(guó)無(wú)數(shù)家庭遷徙、流離的命運(yùn)縮影。它是一部回饋故鄉(xiāng)、對(duì)話先輩的文學(xué)佳作，折射了作家深厚的家國(guó)情懷。小說(shuō)情節(jié)成熟，筆力老練，糅合家族親情、地域鄉(xiāng)愁、宗教、民俗等元素，具有史詩(shī)般的審美品格和藝術(shù)魅力。湘西深山里的古城沅陵是《天地?fù)P塵》主人公結(jié)束漂泊后的定居之地，是主人公原型、潘峰父親潘一塵的成長(zhǎng)故土，也是文學(xué)大家沈從文的文學(xué)原鄉(xiāng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《天地?fù)P塵》是在鄉(xiāng)土文化和文學(xué)傳統(tǒng)的雙重滋養(yǎng)下創(chuàng)作出來(lái)的，是一部有“根”之作。湖南文藝出版社非常重視這本書的出版，無(wú)論是文本的編輯校對(duì)，還是版式裝幀設(shè)計(jì)，都精益求精，后續(xù)宣發(fā)鼓足干勁，力求讓這本書以最完美的面貌呈現(xiàn)在讀者的面前。

湖南省作協(xié)黨組書記胡革平在致辭中表示，受家庭影響，潘峰自幼熱愛(ài)文學(xué)，其作品曾經(jīng)獲得全國(guó)文學(xué)小說(shuō)十佳，擔(dān)任過(guò)電影《大話股神》的編劇和制片人?！短斓?fù)P塵》的創(chuàng)作源于父親對(duì)家族史的回憶和講述——潘一塵老先生是湖南文化領(lǐng)域的知名學(xué)者，為了傳承家族記憶和家國(guó)情懷，將過(guò)往發(fā)生的事情當(dāng)作故事一樣說(shuō)給潘峰聽(tīng)。帶著實(shí)地采風(fēng)和感受，潘峰將這些素材進(jìn)行整理和藝術(shù)加工，并對(duì)百年家族史、民族發(fā)展史、國(guó)家命運(yùn)史進(jìn)行深層思考，創(chuàng)作完成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳義勤在講話中提到，這部小說(shuō)將個(gè)體與時(shí)代、家族與家國(guó)巧妙地聯(lián)系了起來(lái)，將個(gè)人的家族史、個(gè)人的心靈史和民族的苦難史相結(jié)合，建構(gòu)了一個(gè)非常獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)。小說(shuō)在敘事方面很有審美經(jīng)驗(yàn)，沈氏家族作為小說(shuō)敘事的主體，幾代人命運(yùn)的變遷，沒(méi)有停留在個(gè)體或者家族的層面，整個(gè)民族的宏大歷史，包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及中華人民共和國(guó)成立以后的重要?dú)v史事件在小說(shuō)中都有表現(xiàn)。小說(shuō)自敘傳的處理方式是非常好的，既把歷史作為一個(gè)背景進(jìn)行了展現(xiàn)和描寫，同時(shí)又與個(gè)人的命運(yùn)和性格發(fā)生深層聯(lián)系，比較好地處理了個(gè)體和家族的關(guān)系、個(gè)體與歷史的關(guān)系，這些都讓這部小說(shuō)非常有魅力，內(nèi)涵得到了很大的拓展，感覺(jué)很厚重。這是與一般的自敘傳小說(shuō)不同的地方，除了個(gè)人的情感，還有著國(guó)家、民族大歷史的支撐，因此不單薄。

沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授賀紹俊說(shuō)，《天地?fù)P塵》首先是革命歷史敘述的去格式化。從文體上說(shuō)有一種去格式化的味道，就是跨文體，把虛構(gòu)、非虛構(gòu)和紀(jì)實(shí)打亂，很自由地書寫。通過(guò)一個(gè)普通人一家的顛沛、奔波、坎坷、重合的命運(yùn)反映中國(guó)社會(huì)在大革命潮流羈絆下一百年來(lái)的巨大變遷。

潘峰去格式化的寫作還表現(xiàn)在寫普通人的歷史，寫了他們的個(gè)體人生與國(guó)家命運(yùn)是緊密相連的，給我們提供了一個(gè)怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和革命大潮下的中國(guó)社會(huì)全新的視角，同時(shí)我們也看到普通人在革命的動(dòng)蕩中對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是不可缺少的，他們以自己的方式在發(fā)揮作用。

另外，小說(shuō)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)行了去格式化書寫。以往我們寫知識(shí)分子理想的時(shí)候往往是從政治的角度定位，側(cè)重于寫政治理想。《天地?fù)P塵》的知識(shí)分子書寫也寫知識(shí)分子的理想，特別是寫父親，我們的主人公在關(guān)鍵時(shí)刻選擇了要和家庭在一起，放棄了去延安，看上去好像政治理想是被放在第二位了，但整個(gè)小說(shuō)寫父親其實(shí)就有一種理想精神貫穿在始終。正是這種理想精神，使得在那樣一種奔波的、平庸的生活中，內(nèi)心始終是亮著一盞燈的。

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明表示，他特別喜歡這本書的敘述方式，極具親和力，極具黏合度，極具帶入感。敘述方式和語(yǔ)調(diào)都是聊家常，以聊天的形式講述出來(lái)，這種聊天形式的敘述和講述拉近和打通了讀者和作者之間的距離，沒(méi)有任何的隔閡。以“我”第一人稱的方式出現(xiàn)，跟著“我”一起走進(jìn)家族的生活，走進(jìn)時(shí)代的生活，特別溫馨、特別溫暖、特別有力量。

作家協(xié)會(huì)要發(fā)掘民間的寫作力量，集合民間的創(chuàng)作隊(duì)伍。潘峰在大學(xué)時(shí)就發(fā)表了很多作品，后來(lái)因?yàn)榻?jīng)商把自己的文學(xué)夢(mèng)想放下了，現(xiàn)在又能夠騰出時(shí)間回到文學(xué)中?！短斓?fù)P塵》說(shuō)明民間還有太多優(yōu)秀的作家需要被發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪政看了這本書以后很激動(dòng)，認(rèn)為《天地?fù)P塵》激活了中國(guó)傳統(tǒng)的文化、中國(guó)傳統(tǒng)的美德。在中國(guó)古代，只要能識(shí)幾個(gè)字，都想把祖上的事跡留下來(lái)，這其實(shí)是一種非常美好的愿望。作品中的沈家，現(xiàn)實(shí)中的潘家，可以說(shuō)是秉承著中華民族這樣一種文化傳承。中華民族世世代代讀書人的家族修史傳統(tǒng)，保留了中國(guó)文化的根脈，保留了在大一統(tǒng)專制的統(tǒng)治下那種沸騰的血液和不滅的火種，包括對(duì)生命的那種敬畏。當(dāng)代的家族修史傳統(tǒng)已經(jīng)變得比較淡漠，《天地?fù)P塵》不僅讓我們記起了老師，又讓我們記起了父輩，所以這是一部向教師致敬的書，也是一部向父輩、向祖輩致敬的書，是一部傳承之書。通過(guò)這樣一個(gè)家族敘事為動(dòng)力，通過(guò)父輩的輾轉(zhuǎn)為線索，通過(guò)拜祭的傳承為情感脈絡(luò)，穿起了整個(gè)中國(guó)的大歷史。

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全認(rèn)為，表面上看，這部小說(shuō)非常像潘一塵先生以自己的口氣寫的人生回憶錄，或者是家族志、家譜文學(xué)，非虛構(gòu)的特征非常鮮明，就像作家在后記中寫到的，小說(shuō)寫到一定程度就分不清楚到底哪些是真實(shí)的，哪些是虛構(gòu)的?！短斓?fù)P塵》綜合運(yùn)用虛構(gòu)與非虛構(gòu)的手法，亦真亦假，如夢(mèng)如幻，確實(shí)是非虛構(gòu)對(duì)小說(shuō)逆襲成功的力作。

家族小說(shuō)可以寫到怎樣的高度？《天地?fù)P塵》寫家族百年變遷史，把家族的命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)完全關(guān)聯(lián)起來(lái)，把命運(yùn)共同體的意識(shí)凸顯出來(lái)，特別是把普通人多子女的大家庭和億萬(wàn)人民非常好地結(jié)合起來(lái)。從這個(gè)角度上，《天地?fù)P塵》提供了一個(gè)范例。

《人民日?qǐng)?bào)》文藝部副主任劉瓊認(rèn)為，我們從《天地?fù)P塵》中獲得的一個(gè)啟示就是寫作的真誠(chéng)。我們認(rèn)知的歷史不是虛無(wú)的歷史，不是歷史被虛無(wú)化，所以在這里百年歷史的真實(shí)感是怎么獲知的？無(wú)論是細(xì)節(jié)還是骨架，怎么把真實(shí)性體現(xiàn)出來(lái)？文本里面有特別多值得我們關(guān)注的閃光點(diǎn)，包括細(xì)節(jié)。這里把人和家、家和國(guó)、偶然和必然的歷史和共識(shí)的關(guān)系理解和認(rèn)知得非常到位，當(dāng)然也有自己站在今天的歷史原點(diǎn)上回看的優(yōu)勢(shì)。

小說(shuō)寫得最好的就是生命的真理，生命觀、價(jià)值觀和世界觀的表現(xiàn)，就是把人和作品的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，龐大的人類生命信息體現(xiàn)在里面。小說(shuō)中的親情是特別有張力的、漫長(zhǎng)的網(wǎng)。對(duì)老蔣、王嫂這些小人物，父母的特殊愛(ài)情和婚姻關(guān)系的描寫，細(xì)節(jié)真實(shí)；對(duì)人的理解的準(zhǔn)確、同情和憐憫，讓我們被這樣的文本傳遞出來(lái)的力量打動(dòng)。

《人民文學(xué)》副主編陳濤認(rèn)為，潘峰老師的語(yǔ)言既有詩(shī)意，也有美感。作品的語(yǔ)言是簡(jiǎn)潔的、準(zhǔn)確的、傳神的，很多氣質(zhì)都傳遞出來(lái)了。這種語(yǔ)言帶有口述歷史的特點(diǎn)，所以他更傾向于把《天地?fù)P塵》當(dāng)成非虛構(gòu)作品來(lái)讀。

這部作品也可以當(dāng)成百科書來(lái)讀。書里有特別鮮明的一點(diǎn)，就是不斷地寫到吃，用吃來(lái)維系人與人之間的關(guān)系。一個(gè)人對(duì)吃的熱切體現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和感覺(jué)。

這部作品還可以當(dāng)成情義書來(lái)讀。作品最大的情義就是書里基本沒(méi)有一個(gè)壞人，體現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)時(shí)代、社會(huì)、家國(guó)、人的認(rèn)知，體現(xiàn)出作家的創(chuàng)作觀。

這部作品更可以當(dāng)成豪情書來(lái)讀。比如寫到韓老師去世，很多場(chǎng)景是非常打動(dòng)人的。父親、母親帶著九個(gè)子女走在街上，即使面對(duì)很多生活苦難，但依然對(duì)生活充滿著向往和堅(jiān)持。好的作品不光是要呈現(xiàn)什么，更多的是照亮什么。這個(gè)作品就有這樣一種力量。

《文藝報(bào)》副總編輯岳雯表示，素人創(chuàng)作并不是以文學(xué)為業(yè)，而是覺(jué)得我對(duì)生活有話可說(shuō)、我對(duì)世界有話可說(shuō)。具有比較好的文學(xué)素養(yǎng)的人創(chuàng)作出來(lái)的作品，可以看作新時(shí)代文學(xué)一個(gè)非常新的、蓬勃的文學(xué)力量的呈現(xiàn)。

這個(gè)文本既有經(jīng)驗(yàn)的豐富性，也有文學(xué)審美的愉悅。岳雯覺(jué)得這個(gè)文本有以下一些特點(diǎn)：

跌宕起伏和恒常有致的有機(jī)結(jié)合。今天每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是相似的，都是日復(fù)一日的，但一百年前或者更遙遠(yuǎn)之前，人的經(jīng)驗(yàn)是完全不一樣的，屬于跌宕起伏的經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)有各種各樣的“奇”，構(gòu)成了閃亮的片段?！捌妗钡倪壿嬒旅嫫鋵?shí)是恒常的，就是中國(guó)人心里對(duì)團(tuán)圓的渴望。我們看到無(wú)論經(jīng)過(guò)什么樣的顛沛流離，家人永遠(yuǎn)在一起。小說(shuō)告訴我們每個(gè)人的下落，人人都有著落，這對(duì)讀者是巨大的心理安慰。

這部小說(shuō)完成了敘述和畫面的統(tǒng)一。文字好體現(xiàn)在敘述力量的強(qiáng)大。每個(gè)讀者在讀的時(shí)候會(huì)被強(qiáng)大的敘述語(yǔ)調(diào)迅速帶進(jìn)去，手不釋卷。小說(shuō)也是非常具有畫面感的文本。合上小說(shuō)的時(shí)候，留在我們腦海里的是一個(gè)個(gè)非常璀璨、閃亮，讓人久久難以忘懷的畫面。

“文學(xué)終究是與人為善的事情”。這個(gè)小說(shuō)真正讓我們意識(shí)到善具有多么強(qiáng)大的力量，善惡有報(bào)，善帶給日常生活定準(zhǔn)性的強(qiáng)大力量。

《文學(xué)報(bào)》評(píng)論部主任傅小平說(shuō)，這部作品既不是小說(shuō)，也不是回憶錄。小說(shuō)融合了虛構(gòu)和非虛構(gòu)的東西。非虛構(gòu)給我們一種真實(shí)感，包括虛構(gòu)的想象力，所以作品更具有真實(shí)感和感染力。

作品一方面是講述，另一方面是敘述，這些在小說(shuō)里是比較統(tǒng)一的。潘峰以自己父親的口吻來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一個(gè)講述的過(guò)程，帶來(lái)的便利就是可以融合很多我們認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)該規(guī)避的東西，包括抒情、議論、慨嘆。

這部作品中故事和命運(yùn)是統(tǒng)一的。有些精彩的故事完全可以重新寫一遍，但密度也帶來(lái)一個(gè)好處，就是可以讓每個(gè)人物都有歸宿，哪怕是很不起眼的人物都可以交代，這就是用講述的口吻帶來(lái)的密度造成的。

小說(shuō)寫到人物的命運(yùn)，也寫到國(guó)家的命運(yùn)和民族的命運(yùn)，為什么會(huì)造成各種各樣的命運(yùn)起伏？你會(huì)想到一些終極性的東西，可以引導(dǎo)讀者深入思考。人生有三種境界，見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，《天地?fù)P塵》可以說(shuō)是潘峰見(jiàn)自己、見(jiàn)天地之后對(duì)眾生的關(guān)照。

《光明日?qǐng)?bào)》文薈版副主編饒翔在閱讀《天地?fù)P塵》時(shí)，能夠順著敘事進(jìn)入文本里面。作為讀者，他覺(jué)得更直接的原因就是作品讓小說(shuō)回到了一種交流。期待聽(tīng)到一個(gè)陌生人的故事，大家圍坐在一起聽(tīng)這個(gè)故事，這些是文學(xué)最初的儀式和初心。

小說(shuō)很有意思的是第一人稱敘事，敘事的人是“我”，作者和敘事的是兩個(gè)人，作者潘峰是“我”的后一輩。小說(shuō)是第一人稱敘事，“我”在敘述我的父輩，但事實(shí)上作者又是“我”的后輩，又有后世的視角。

從“我”的敘事角度講“我”的家族歷史，特別是父親和母親——其實(shí)并不是叱咤時(shí)代的英雄，而是普通的讀書人——在大時(shí)代的命運(yùn)。其實(shí)在家族史之外，更開(kāi)闊的敘述是人的生命和人世間。作品始終在寫那些如微塵般的命運(yùn)閃過(guò)的痕跡，潘峰做到了以悲憫的上帝視角來(lái)看普通的蕓蕓眾生，其實(shí)那個(gè)家族也是匯入到普通人世間的人的命運(yùn)里面。

作者整個(gè)文學(xué)風(fēng)格，包括對(duì)人情、人性的美的刻畫，很多還是受到沈從文的影響。作者寫這個(gè)小說(shuō)不斷提到沈從文的時(shí)候，也是在向沈從文的湘西文學(xué)書寫致敬，包括很多人情美、人性美。作者寫到與“我”小時(shí)候的同學(xué)相互串門，都是普通人家，這種人情寫得那么自然，又那么溫暖人心。

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》副主編崔慶蕾說(shuō)，這部作品有獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，起點(diǎn)是在家族敘事，講述家族的故事，刻畫家族的人物形象，其實(shí)也是在講述歷史的故事，雙重的結(jié)構(gòu)就把整個(gè)作品的寬度打開(kāi)。

《天地?fù)P塵》跟以往類似的作品不同的地方在于，過(guò)去很多家族敘事一定是附屬于歷史敘事，因?yàn)槟菢託v史的邏輯特別強(qiáng)大，很多時(shí)候整個(gè)人物是從歷史倒推過(guò)來(lái)設(shè)定，但這個(gè)作品沒(méi)有受到太多這方面的約束，整個(gè)敘事焦點(diǎn)或者敘事空間始終聚焦在家族敘事，以家族敘事為主體帶動(dòng)歷史敘事。因?yàn)檫@樣的結(jié)構(gòu)帶出很多很有意思的東西，就是讓大家覺(jué)得以前作品沒(méi)有的內(nèi)容都是在這個(gè)結(jié)構(gòu)里面才有可能呈現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)作品也有對(duì)歷史的思考在里面，故事一直在處理家族和歷史的一種關(guān)系，講父親的故事也是講父親和歷史的關(guān)系，提供了一個(gè)很好的讓我們?nèi)シ此贾R(shí)分子和歷史之間關(guān)系的視角，對(duì)個(gè)體和歷史的關(guān)系有一個(gè)辯證的思考。

《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》主編宋嵩表示，《天地?fù)P塵》這部小說(shuō)，大家都在討論文體。只要有情，管它是什么文體。小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)最大的區(qū)別就在于小說(shuō)是虛構(gòu)的，報(bào)告文學(xué)是不能虛構(gòu)的，這種嚴(yán)格的區(qū)分可能過(guò)去是那樣，但在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是有點(diǎn)陳舊落后了。宋嵩沒(méi)有把這部作品當(dāng)成非虛構(gòu)文學(xué)來(lái)讀，也沒(méi)有當(dāng)成長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)讀，他認(rèn)為這是非常獨(dú)特的文體，他看中的是里面的感情，不在乎哪些成分是虛構(gòu)的，哪些成分是非虛構(gòu)的。如果用過(guò)去對(duì)小說(shuō)和非虛構(gòu)文學(xué)的定義觀察這個(gè)作品，上升到不考慮文體的層面，只要有情，這部作品就是一部感情充沛的作品。

《文藝報(bào)》編輯行超認(rèn)為，《天地?fù)P塵》這部作品雖然是第一人稱的寫作，但這個(gè)小說(shuō)中沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)中心的人物，很大程度上，敘事者“我”不是作品的中心人物，父親和母親在這個(gè)小說(shuō)中可能是非常重要的人物。這部家族史，也是整體的歷史和空間的呈現(xiàn)。

作品在結(jié)構(gòu)上，尤其是對(duì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的處理上有非常大的特殊性。作品中的時(shí)間其實(shí)是有交錯(cuò)的，潘峰老師也寫到結(jié)構(gòu)的選擇，前面敘述過(guò)的某個(gè)事情或者一筆帶過(guò)的事情變成下一章的開(kāi)頭重點(diǎn)講的故事。因此在這樣一個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)中強(qiáng)調(diào)的不僅僅是時(shí)間的敘事，更凸顯的是個(gè)體的處境，也是以人物自身對(duì)事件感知的重要性，或者是記憶中這個(gè)事件的明確性，產(chǎn)生多大影響作為核心選擇結(jié)構(gòu)的點(diǎn)，這些是與小說(shuō)區(qū)別非常大的一點(diǎn)。

從整體呈現(xiàn)來(lái)看，《天地?fù)P塵》的細(xì)節(jié)密度是非常大的，顯得情緒上更加波瀾壯闊。這個(gè)小說(shuō)中的每一個(gè)人物，不僅有敘事者和家庭的人物，也有所謂的過(guò)客，其實(shí)寫的是一種很深的中國(guó)人的情感結(jié)構(gòu)。這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)特別精準(zhǔn)地把握了在任何時(shí)代中國(guó)人內(nèi)心深層的情感結(jié)構(gòu)，這種敘事和這種情感的表達(dá)是可以穿越時(shí)間的。

作為《天地?fù)P塵》最早的讀者，湖南省作協(xié)副主席龔旭東見(jiàn)證了該書的四次重大修改，并且對(duì)作品產(chǎn)生了很深的情感共鳴。他認(rèn)為這部作品展現(xiàn)了許多專業(yè)作家所不具備的特定文學(xué)特質(zhì)。

作者潘峰在創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)作沖動(dòng)，使作品深入探討了口述史、家族史、歷史和文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。在提修改意見(jiàn)時(shí)，龔旭東特別警惕，他認(rèn)為作品中的特定新鮮、自然的文學(xué)情感元素一定要保留，即天然、血肉豐滿的親情體驗(yàn)和理解。這種代入式、沉浸式的體驗(yàn)是一種審美共情，賦予了作品特定的藝術(shù)感染力。龔旭東強(qiáng)調(diào)，保持距離的審美共情能夠更客觀真實(shí)地追求真實(shí)感。他認(rèn)為潘峰以一種恰到好處的距離，對(duì)歷史進(jìn)行了回顧、體驗(yàn)、審視和表達(dá)。這種提純和對(duì)原型的超越讓這個(gè)文本具有獨(dú)特性。

湖南省社科院文學(xué)所所長(zhǎng)卓今認(rèn)為，《天地?fù)P塵》最打動(dòng)她的地方，是真摯、略帶笨拙的講述方式。這是一部具有積極向上的健康精神的小說(shuō)。它展示了真實(shí)事件和歷史的質(zhì)感，傳遞出真摯的情感。湘西沅陵曾經(jīng)是一個(gè)美麗而令人向往的小城，也是沈從文的第二故鄉(xiāng)，這樣一個(gè)獨(dú)特的小城被作者真摯地描述。作者對(duì)每個(gè)人物都懷有深沉的愛(ài)，即使是出場(chǎng)很少的人物，作者也對(duì)他們灌注了非常深厚的愛(ài)。父母代表了老一輩知識(shí)分子，他們有家國(guó)情懷，對(duì)家庭、朋友和鄰居充滿熱情。

最后，《天地?fù)P塵》作者潘峰對(duì)與會(huì)專家們的評(píng)價(jià)表示了真誠(chéng)的感謝。他說(shuō)，現(xiàn)在他正是創(chuàng)作的最佳年紀(jì)，將會(huì)帶著真誠(chéng)，結(jié)合他積累的一些文學(xué)審美或者文字能力，繼續(xù)去創(chuàng)作文學(xué)作品。

作為故事主人公原型，潘一塵很高興自己家族的歷程，能夠變?yōu)檫@樣受歡迎的一個(gè)文學(xué)作品。希望這本書能給年輕一代一些啟迪和思考，知道老一輩、知道國(guó)家和民族一路走來(lái)的不容易。

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